من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا وتم حديثه وقال ابن يونس إذا

صلاةُ الجُمُعةِ مِن أفضَلِ الصَّلَواتِ عِندَ المسلِمين، وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يحُثُّ على الصَّلاةِ بعدَها.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "مَن كان مُصلِّيًا بعد الجمُعةِ فلْيُصلِّ أربعًا"، أي: مَن أراد أن يُصلِّيَ بعْدَ صَلاةِ الجمعةِ مِن السُّننِ الرَّواتِبِ في المسجِدِ فإنَّه يُصلِّي أربعَ ركَعاتٍ، "وتمَّ حَديثُه"، أي: انتَهَت رِوايةُ محمَّدِ بنِ الصَّبَّاحِ البزَّازِ، ولَفظُها يُفيدُ الاختِيارَ لِمَن أرادَ أن يُصلِّيَ، "وقال ابنُ يونُسَ"، أي: وكانت روايةُ أحمدَ بنِ يونُسَ تُفيدُ في لَفظِها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يأمُرُ ويحُثُّ على الصَّلاةِ بعدَ الجمُعةِ، ولفظُها: "إذا صلَّيتُمُ الجمُعةَ فصَلُّوا بعدَها أربَعًا".
قال سُهيلُ بنُ أبي صالحٍ: فقال لي أبي- وهو الَّذي يَرْوي عن أبي هُريرةَ رَضِي اللهُ عَنْه هذا الحديثَ-: "يا بُنيَّ، فإنْ صلَّيتَ في المسجدِ ركعتَينِ، ثمَّ أتيتَ المنزِلَ - أو البيتَ - فصَلِّ ركعَتَينِ"، وفي روايةٍ: "فإن عَجِلَ بك شيءٌ فصَلِّ ركعتَينِ في المسجِدِ، وركعتَينِ إذا رجَعتَ".

وفي الحديثِ: مشروعيَّةُ صلاةِ أربعِ ركَعاتٍ بعدَ الجُمعةِ في المسجدِ.