هل لك بينة قال لا ولكن أحلفه والله يعلم

النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان هو الإمامَ والحاكِمَ والقاضيَ، الَّذي يَحْكُمُ بين المسلمينَ في الخُصوماتِ ويَحُلُّ النِّزاعاتِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ الأشعثُ بنُ قيسٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ: إنَّ رَجُلًا "مِنْ كِنْدَةَ"، أي: من قبيلةِ كِنْدَةَ، ورَجُلًا من "حَضْرَ مَوتَ"، وهي بَلْدَةٌ مِن اليَمَنِ، "اخْتَصما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أرضٍ مِن اليمنِ"، أي: في مِلْكيَّتِها، فقال الرَّجُلُ الحَضْرَميُّ: "يا رسولَ اللهِ، إنَّ أَرْضي اغْتَصَبَنَيها"، أي: أخَذَها قَهْرًا مِنِّي، "أبو هذا" يَقْصِدُ الكِنْدِيَّ، "وهي"، أي: الأرضُ، "في يدِه"، أي: تحت تَصرُّفِه وتَحكُّمِه الآنَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "هل لكَ بيِّنةٌ؟"، أي: شهادةُ شاهِدَينِ، قال: لا، "ولكن أُحَلِّفُهُ"، أي: أَجْعلُه يَحْلِفُ باللهِ تعالى، "واللهُ يَعْلَمُ أنَّها أَرْضي اغْتَصَبَنَيها أبوه".
قال الأشعثُ: "فتهيَّأ الكِنديُّ لليمينِ"، أي: اسْتَعدَّ الكِنديُّ الذي في حوزتِه الأرضُ وتَجهَّزَ ليَحْلِفَ ويُقسِمَ باللهِ أنَّها أَرْضُه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا يَقْتطِعُ"، أي: لا يأخُذُ، "أَحَدٌ مالًا بيَمينٍ"، أي: كاذِبةٍ، "إلَّا لَقِي اللهَ"، أي: يومَ القيامةِ، "وهو أَجْذَمُ"، أي: مَقطوعُ الأطرافِ، أو صاحِبُ جُذامٍ، فقال الكِنْديُّ: "هي أَرْضُه"، أي: فخاف الكِنْديُّ من الوعيدِ، وصَدَّقَ على ادِّعاءِ الرَّجُلِ الحَضْرميِّ ورَدَّ له أَرْضَه.
وفي الحَديثِ: بيانُ ما كان عِنْدَ الصَّحابةِ مِنْ تَقْوًى وخوفٍ من الوعيدِ الَّذي يُخبِرُ بِه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.