حديث الأصابع سواء

أحاديث نبوية | صحيح النسائي | حديث عبدالله بن عمرو

«الأصابعُِ سواءٌ.»

صحيح النسائي
عبدالله بن عمرو
الألباني
حسن صحيح

صحيح النسائي - رقم الحديث أو الصفحة: 4866 - أخرجه النسائي (4851)، وابن ماجه (2653)، وأحمد (7013)

شرح حديث الأصابع سواء


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

قضى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن الأصابعَ سواءً عشْرًا عشْرًا من الإبلِ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 4860 | خلاصة حكم المحدث : صحيح



الدِّيةُ هي مِقدارُ ما يُدفَعُ من مالٍ من الجاني إلى المَجنيِّ عليه بقَدْرِ ما وقَعَ فيه من جِنايةٍ، وقد حدَّدَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم  دِيَةَ الأعضاءِ وقضَى بها، من ذلك تحديدُ مِقدارِ دِيَةِ الجِنايةِ على الأصابِع، كما يقولُ أبو موسى الأشعريُّ رضِيَ اللهُ عنه في هذا الحديثِ: " قضَى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الأصابعَ سواءٌ"، أي: أنَّ الأصابعَ تَتساوى في قِيمةِ الدِّيةِ؛ فلا يُميَّزُ الإبهامُ على الخنصرِ، أو أنَّه يقِلُّ عنه إذا ما قُطِعَ في الجنايةِ، "عشْرًا عشْرًا من الإبلِ"، أي: أنَّ مِقدارَ دِيَةِ كلِّ إصبعٍ عشْرٌ من الإبلِ، والاثنينِ عشرونَ، وهكذا، فإذا قُطِعوا جميعًا يكونُ مَجموعُهم مِئةً من الإبلِ، أي: يكون فيهم الدِّيةُ كاملةً، وهكذا كلُّ عُضوٍ لا مِثلَ له في البَدنِ كاللِّسانِ فإنَّ دِيتَه تكونُ دِيةً كاملةً، وأمَّا ما كان في الإنسانِ منه شَيئانِ، ففي كلِّ واحدٍ منهما نِصفُ الدِّيةِ كالعَينينِ، وما كان في الإنسانِ منه أربعةُ أشياءَ كأجفانِ العَينينِ، ففي كلِّ واحدٍ إذا قُطِعَ رُبُعُ الدِّيةِ وهكذا.
ولا يُفرَّقُ بين إصْبَعٍ له شأنٌ وله أهميَّةٌ أكثرُ مِن غيرِه وبين إصْبَعٍ هو دون ذلك كالإبهامِ والخِنصرِ، مع أنَّ فائدةَ الإبهامِ أعظمُ مِن فائدةِ الخِنصرِ، كما أنَّه لا يُفرَّقُ في الدِّيةِ بينَ شَريفٍ وغيرِ شريفٍ، ولا بَينَ كَبيرٍ وصَغيرٍ، بل كلُّهم على حَدٍّ سواءٍ فيما يَتعلَّقُ بالدِّيةِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
صحيح النسائيعن ابن عباس قال الأصابع عشر عشر
صحيح النسائيالأصابع سواء عشرا
صحيح النسائيفي الأصابع عشر عشر
صحيح النسائيلما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة قال في خطبته وفي
صحيح النسائيأنه لما وجد الكتاب الذي عند آل عمرو بن حزم الذي ذكروا أن
صحيح النسائيكان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم الاثنين والخميس
صحيح النسائيأمرني عبد الرحمن بن أبي ليلى أن أسأل ابن عباس عن هاتين الآيتين
صحيح النسائيأمرني عبدالرحمن بن أبزى أن أسأل ابن عباس عن هاتين الآيتين
صحيح النسائيإذا كان دم الحيض فإنه دم أسود يعرف فأمسكي عن الصلاة
صحيح النسائيإن دم الحيض دم أسود يعرف فإذا كان ذلك فأمسكي
صحيح النسائيأنها كانت تستحاض فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
صحيح النسائيلا تحل المجثمة


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب