عن مؤذن لعمر يقال له مسروح أذن قبل الصبح فأمره عمر فذكر نحوه

أن بلالاً أذَّن قبلَ طلوعِ الفجرِ فأمرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أن يرجِعَ فيناديَ: ألا إن العبدَ قد نامَ ألا إن العبدَ قد نامَ.
زاد موسى فرجعَ فنادى ألا إن العبدَ قد نامَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 532 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

الأَذانُ إعلامٌ بدُخولِ وقتِ الصَّلاةِ؛ وعلى المُؤذِّنِ أنْ يُؤذِّنَ بعدَ دُخولِ وقتِ الصَّلاةِ، فإذا أذَّنَ قبلَ الوقتِ فعَليهِ أن يُخبِرَ النَّاسَ أنَّه أخطَأَ في ذلِك.
وفي هذا الحديثِ: يُخبرُ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ رَضِي اللهُ عَنهما: أنَّ بِلالًا رضِيَ اللهُ عنه أذَّنَ "قبْلَ طُلوعِ الفَجرِ"، أيْ: قبلَ وقْتِ الفَجْرِ، "فأمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، أيْ: أمَر بِلالًا، "أن يَرْجِعَ"، أي: إلى مَوضِعِ أذانِه، "فيُنادِيَ: ألَا إنَّ العَبْدَ"، أيْ: نَفْسَ بِلالٍ، "قد نامَ"، أيْ: غَفَلَ عن وقتِ الصَّلاةِ؛ وذلك بأنْ غلَبَه النَّومُ فلم يتَبيَّنِ الفَجْرَ، "ألَا إنَّ العبدَ قد نام.
قال: "زادَ مُوسى" وهو ابنُ إسماعيلَ أحَدُ رُواةِ الحديثِ، أي: زادَ في الحديثِ قولَه: "فرَجَع"، أي: بِلالٌ إلى موضِعِ أذانِه، فنَادَى: "ألَا إنَّ العبدَ قد نامَ"، أي: غَفَلَ عن وقتِ الأذانِ فأذَّنَ قبلَ الوقتِ؛ فأعلَمَهم بذلك أنَّ هذا ليسَ وقْتَ صلاةِ الفَجرِ، وأنَّه أخطَأ في وقتِ الأذانِ.