وهذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة

وإذَا قرأَ فأنصِتوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم
| المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 404 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [ ليس من أحاديث كتابه الصحيح ]

الصلواتُ الخَمسُ في جماعةٍ مِن نِعمِ اللهِ على خَلقهِ، فِبها يَترابطُ المجتمعُ وبها يتربَّى على وَحدةِ الصَّفِّ والتراصِّ، وتوحيدِ الكلمةِ، والتَّعاونِ، والعَملِ الجماعيِّ دونَ كَثرةِ الجدلِ غيرِ المفيدِ، ومن مُتطلَّباتِها الخشوعُ والهدوءُ والتركيز، والإنصاتُ للإمامِ وهو يقرأُ.

وهذا الحديثُ جزءٌ من روايةٍ فيها: "إنَّما جُعلَ الإمامُ ليُؤتَمَّ بهِ، فإذا كبَّر، فكبِّروا"، أي: إنَّ الإمامَ في الصلاةِ يجبُ الاقتِداءُ بأفعالهِ وأقوالهِ كلِّها، ومِنها التَّكبيرُ، وإذا "قرأَ"، أي: الإمامُ في الصلاةِ "فأنصِتوا"، أي: إلى القرآنِ الذي يُقرَأ فهذا أنفعُ في الإيمانِ وأكثرُ في الأجرِ وخيرٌ لكم عِند ربِّكم، وقيلَ: المقصودُ هنا الإنصاتُ فيما عدا الفاتِحةَ، فيقرؤُها المأمومُ خلفَ الإمامِ فيكونُ هذا الوقتُ مُستَثنَى مِن الإنصاتِ.
وفي الحديثِ: أمرُ المأمومِ بالإنْصاتِ عندَ قراءةِ الإمامِ في الصلاةِ.