لا يتطوع الإمام في مكانه

في هذا الأثرِ يُذكَر عن أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه رفَعَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قولَه: «لا يَتطوَّعُ الإمامُ في مَكانِه»، وهو صَريحٌ في مَنعِ الإمامِ مِن التَّطوُّعِ في مَكانِه، وقيل: إنَّ سببَ المنعِ للإمامِ أنَّه ربَّما يشتبِهُ حالُه على الدَّاخلِ فيحسَبُ أنَّه في الفَرضِ فيَقتدي به، ولأنَّ في تغييرِ المكانِ تَكثيرَ محالِّ العِبادةِ؛ حتى تَشهدَ مواضعُ السجودِ له يومَ القِيامةِ.
وفي صَحيحِ مُسلِمٍ عن عَمرِو بنِ عطاءٍ رَحِمه اللهُ، أنَّ نافعَ بنَ جُبَيرٍ أرسَله إلى السائبِ ابنِ أُختِ نَمِرٍ، يَسألُه عن شَيءٍ رآه منه مُعاويةُ في الصَّلاةِ، فقال: «نعَمْ؛ صليتُ معه الجُمُعةَ في المَقصورةِ، فلمَّا سلَّم الإمامُ قُمْتُ في مَقامي فصلَّيتُ، فلمَّا دخَلَ أرسل إليَّ، فقال: لا تَعُدْ لِمَا فعَلْتَ؛ إذا صلَّيْتَ الجُمُعةَ فلا تَصِلْها بصَلاةٍ حتى تَكلَّمَ أو تخرُجَ؛ فإنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَنا بذلك؛ ألَّا تُوصَلَ صَلاةٌ حتَّى نتكلَّمَ أو نَخرُجَ»؛ ففي هذا إشارةٌ إلى انتقالِ المصلِّي عن مَوضِعِه إذا أرادَ أنْ يُصلِّيَ النافلةَ بعدَ الفَريضةِ.