حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إن الله أمرني أن

أحاديث نبوية | عارضة الأحوذي | حديث أبي بن كعب

«أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له إنَّ اللهَ أمرني أن أقرأَ عليك القرآن فقرأ عليه لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا وقرأ فيها إنَّ ذاتَ الدِّينِ عندِ اللهِ الحنيفيةُ المسلمةُ لا اليهوديةُ ولا النصرانيةُ ولا المجوسيةُ من يعمل خيرًا فلن يُكْفَرَه وقرأ عليه لو أنَّ لابنِ آدمَ واديًا من مالٍ لابتغي إليه ثانيًا ولو كان له ثانيًا لابتغي إليه ثالثًا ولا يملأُ جوفَ بنِ آدمَ إلا التُّرابُ ويتوب اللهُ على من تاب»

عارضة الأحوذي
أبي بن كعب
ابن العربي
حسن

عارضة الأحوذي - رقم الحديث أو الصفحة: 7/220 -

شرح حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له إن الله أمرني


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

إنَّ اللَّهَ أمرَني أن أقرأَ عليكَ فقرأَ عليهِ : لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فقرأَ فيها : إنَّ ذاتَ الدِّينِ عندَ اللَّهِ الحَنيفيَّةُ المُسْلِمَةُ لا اليَهوديَّةُ ، ولا النَّصرانيَّةُ ، مَن يعمَلْ خيرًا فَلن يُكْفرَهُ ، وقرأَ عليهِ : ولَو أنَّ لابنِ آدمَ واديًا مِن مالٍ لابتَغى إليهِ ثانيًا ، ولو لَهُ ثانيًا لابتَغى إليهِ ثالثًا ، ولا يملأُ جَوفَ ابنِ آدمَ إلاَّ التُّرابُ ، ويتوبُ اللَّهُ على من تابَ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3793 | خلاصة حكم المحدث : صحيح



في هذا الحَديثِ يَحكي أُبَيُّ بنُ كعبٍ رضِيَ اللهُ عنه- وكان أُبَيٌّ مِن أحفَظِ الصَّحابةِ لكتابِ اللهِ تعالى-: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال له: "إنَّ اللهَ أمَرني أن أقرَأَ عليك"، أي: ممَّا أُنزِل مِن القرآنِ، أَمَرني أنْ أقرَأ عليك القرآنَ قِراءةَ تعليمٍ؛ فإنَّ المعلِّمَ إذا قرَأ والمتعلِّمُ يَسمَعُه كان ذلك أشَدَّ اعتِمادًا عليه مِن أن يَقرَأَ المتعلِّمُ, وكان فيه تَعليمُ حُسنِ التَّرتيبِ والتَّأديةِ، وكيفيَّةِ التَّرتيلِ، وسائرِ هَيئاتِ القراءةِ؛ قيل: لعلَّ السِّرَّ في ذلك أنَّ اللهَ سبحانه لَمَّا قدَّر أن يَجعَلَ أُبيًّا أقرَأَ الصَّحابةِ، أمَر اللهُ نبِيَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أن يَقرَأَ عليه؛ لِيَتَّصِلَ السَّنَدُ من أُبيٍّ إلى ربِّ العالَمين، فيُلقِّبَه بالأقرَأِ، وقيل: غير ذلك، "فقرَأ عليه"، أي: فكان ممَّا قرَأه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم على أُبَيِّ بنِ كعبٍ: { لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ } [ البينة: 1 أي: سورةَ البيِّنةِ، "فقرَأ فيها: إنَّ ذاتَ الدِّينِ"، أي: أصلَه وفِطرتَه، "عند اللهِ الحَنِيفيَّةُ المسلِمةُ لا اليهوديَّةُ، ولا النَّصرانيَّةُ، مَن يعمَلْ خيرًا فلن يُكْفَرَه"، أي: لن يَضِيعَ ثوابُه، ولن يُحرَمَ منه، بل سيُجازيه اللهُ عليه، "وقرَأ عليه"، أي: وكان ممَّا قرَأه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم على أُبَيٍّ أيضًا: "ولو أنَّ لابنِ آدَمَ واديًا مِن مالٍ"، أي: يملَؤُه المالُ، "لابتَغَى"، أي: لحرَصَ وطَمِعَ أن يَضُمَّ "إليه ثانيًا"، أي: واديًا ثانيًا، "ولو كانَ له ثانيًا، لابتَغَى إليه ثالثًا، ولا يَملَأُ جوفَ ابنِ آدَمَ إلَّا التُّرابُ"، أي: إنَّ ابنَ آدَمَ لا يَزالُ حريصًا على الدُّنيا حتَّى يموتَ ويمتَلِئَ جوفُه مِن ترابِ قبرِه، "ويتوبُ اللهُ على مَن تاب"، أي: ويقبَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلَّ توبةِ تائبٍ راجِعٍ إلى اللهِ تعالى.
وقولُه: فكان ممَّا قرَأ في السُّورةِ: "إنَّ ذاتَ الدِّينِ عندَ اللهِ الحَنِيفيَّةُ المسلِمةُ...
إلخ"، وقولُه: "ولو أنَّ لابنِ آدَمَ واديًا مِن مالٍ...
إلخ"؛ ورَد عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ "سأَل أُبيًّا عنها، فقال: هكذا أقرَأَنيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، قال عُمرُ: أفأُثبِتُها في المصحَفِ؟ قال: نعَم"، إلَّا أنَّه قد ورَد عن ابنِ عبَّاسٍ في روايةٍ أخرى ما يَدُلُّ على تَشكُّكِ أُبيٍّ في أنَّها آيةٌ، فلمَّا قال له عُمرُ: "قال: أنَكتُبُها؟ قال: لا أنهاك"، فكأنَّ أُبيًّا شكَّ هل هي حَديثٌ أم قرآنٌ، وهذا يَحتَمِلُ أن يَكونَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أخبَر به عن اللهِ تعالى على أنَّه مِن القرآنِ، ويَحتمِلُ أن يَكونَ مِن الأحاديثِ القُدسيَّةِ, وعلى احتِمالِ أنَّه مِن القرآنِ، فيكون ممَّا نُسِخَت تِلاوتُه جَزمًا، وإنْ كان حُكمُه مُستمِرًّا .

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
عارضة الأحوذيأن زيد بن أرقم كبر على جنازة خمسا
عارضة الأحوذيمن قتل دون ماله
عارضة الأحوذيمن نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه ما بين صلاة الفجر
عارضة الأحوذيعن عائشة أنها فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فبعث
عارضة الأحوذيصليت مع النبي صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين ومع أبي بكر ومع
عارضة الأحوذيإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض يوم النحر ثم رجع فصلى
عارضة الأحوذيأن امرأة من خثعم قالت يا رسول الله إن أبي أدركته فريضة الله
عارضة الأحوذييؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله وإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فإن
عارضة الأحوذيرأيت بلالا يؤذن ويدور ويتبع فاه هاهنا وهاهنا وإصبعاه في أذنيه ورسول الله
عارضة الأحوذيأن جدته مليكة دعت رسول الله صلى الله عليه وسلم لطعام صنعته له
عارضة الأحوذيإذا قال الإمام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد فإنه من
عارضة الأحوذيقدمت المدينة قلت لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب