حديث من قتل أو مات في سبيل الله فهو في الجنة

أحاديث نبوية | مسند أحمد تحقيق شاكر | حديث أبو العجفاء السلمي

«سمعتُ عمرَ يقولُ: ألَا لا تَغْلُوا صُدُقَ النساءِ ألا لا تَغْلُوا صُدُقَ النساءِ فإنها لو كانَتْ مكرَّمَةً في الدنيا وتَقْوَى عندَ اللهِ كانَ أَوْلاكُم بِهَا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أصدَقَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأةٌ من نسائِهِ ولا أُصْدِقَتِ امرأةٌ من بناتِهِ أكثر من اثنَتِي عشْرَةَ أوقِيَّةً وإن الرجلَ ليُبْتَلَى بصدَقَةِ امرأتِهِ وقالَ مرةً وإنَّ الرجلَ ليُغْلِي بصدَقَةِ امرأتِهِ حتى تكونَ لها عَدَاوَةٌ في نفسِهِ وحتى يقولَ كَلَّفْتُ إليكَ عَلَقَ القِرْبَةَ قالَ وكنتُ غلامًا عربيًّا مولَّدًا لم أَدْرِ ما عَلَقُ القِرْبَةَ قال وأخرى تقولونُها لِمَنْ قُتِل في مغازِيكُم وماتَ قتل فلانٌ شهيدًا وماتَ فلانٌ شهيدًا ولعلَّه أن يكونَ قد أَوْقَرَ عَجُزَ دابَّتِه أو دُفَّ راحلَتِه ذَهَبًا أو وَرِقًا يلْتَمِسُ التجَارَةَ لا تقولُوا ذاكُم ولكنْ قُولوا كمَا قال النبيُّ أو كما قال محمدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن قُتِلَ أو ماتَ في سبيلِ اللهِ فهو في الجنَّةِ»

مسند أحمد تحقيق شاكر
أبو العجفاء السلمي
أحمد شاكر
إسناده صحيح

مسند أحمد تحقيق شاكر - رقم الحديث أو الصفحة: 1/145 - أخرجه الترمذي (1114)، والنسائي (3349)، وابن ماجه (1887)، وأحمد (285) واللفظ له

شرح حديث سمعت عمر يقول ألا لا تغلوا صدق النساء ألا لا تغلوا صدق


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

قال عمرُ بنُ الخطَّابِ : ألا لا تغلوا صُدُقِ النِّساءِ ، فإنَّه لو كان مَكرُمةً في الدُّنيا ، أو تقوَى عند اللهِ عزَّ وجلَّ كان أولاكم به النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، ما أصدق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم امرأةً من نسائِه ، ولا أُصدِقت امرأةٌ من بناتِه أكثرَ من ثنتَيْ عشرةَ أُوقيَّةً ! وإنَّ الرَّجلَ ليُغلي بصدقةِ امرأتِه ، حتَّى يكونَ لها عداوةٌ في نفسِه ، وحتَّى يقولَ : كلَفتُ لكم علَقَ القِرْبةِ ! وكنتُ غلامًا عربيًّا مُولَّدًا ، فلم أدْرِ ما علَقُ القِرْبةِ ؟ ! قال : وأخرَى يقولونها لمن قُتِل في مغازيكم أو مات : قُتِل فلانٌ شهيدًا ، أو مات فلانٌ شهيدًا ، ولعلَّه أن يكونَ قد أوقر عجُزَ دابَّتِه ، أو دفَّ راحلتِه ذهبًا أو ورِقًا ، يطلُبُ التِّجارةَ ، فلا تقولوا ذاكم ، ولكن قولوا كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : من قُتِل في سبيلِ اللهِ ، أو مات ، فهو في الجنَّةِ
الراوي : أبو العجفاء السلمي | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 3349 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه الترمذي ( 1114 )، والنسائي ( 3349 ) واللفظ له، وابن ماجه ( 1887 )، وأحمد ( 340 )



كان عُمرُ بنُ الخَطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه مِن فُقهاءِ الصَّحابةِ، وكان مُحدَّثًا مُلْهَمًا ونزَلَت بعضُ الآيات في القُرآنِ موافقة لرَأيهِ، وكان يَتمثَّلُ رُوحَ الشَّرعِ ومَقاصِدَه في بَعضِ آرائِه واجتهاداتِه، وحِينَما صار أميرًا للمُؤمنِينَ وراعيًا لهم، كان يَتحرَّى العَدلَ ويُوضِّحُ لهم كثيرًا من الأمورِ التي تُصلِحُ أحوالَهم وتُرشِدُهم إلى الطَّريقِ القويمِ، وتُيسِّرُ عليهم مَعاشَهم.
وفي هذا الحديثِ أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رَضِي اللهُ عَنه قال: "ألَا لا تُغْلوا صُدُقَ النِّساءِ"، أي: لا تُبالِغوا ولا تُكثِروا في مُهورِ النِّساءِ على مَن أرادَهنَّ للزَّواجِ "فإنَّه لو كان مَكرُمةً في الدُّنيا"، أي: لو كانتْ تلك الْمُغالاةُ في المهورِ تَزيدُ المَرءَ شرَفًا ومَفخَرةً في الدُّنيا، "أو تَقْوى عِندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، كان أولاكم به النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم"، أي: كان أسرَعَ النَّاسِ لها هو النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "ما أصدَقَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم امرَأةً مِن نِسائِه"، أي: أعطاها مَهرًا، "ولا أُصدِقَتِ امرأةٌ مِن بَناتِه"، أي: ولا أخذَتْ بناتُه مَهرًا، "أكثرَ مِن ثِنْتَي عَشْرةَ أوقيَّةً"، والأوقيَّةُ: أربَعُ مِئةٍ وثَمانون دِرْهمًا، "وإنَّ الرَّجُلَ لَيُغْلي بصَدُقةِ امرأتِه"، أي: يُكثِرُ في مَهْرِها ويُبالِغُ فيه، "حتَّى يكونَ لها عَداوةٌ في نَفْسِه"، أي: حتَّى يُعادِيَ امرأتَه في نفْسِه عندَ أداءِ ذلك المهرِ؛ لثِقَلِه عليه حينَئذٍ، أو عندَ مُلاحَظةِ قَدْرِه، وتَفكُّرِه فيه بالتَّفصيلِ، "وحتَّى يقولَ: كُلِّفتُ لكم عِلْقَ القِرْبةِ"، وعِلقُ القِرْبةِ: الحَبلُ الَّذي يُحمَلُ به السِّقاءُ، وتُعلَّقُ به القربةُ، وهي وِعاءٌ مِن الجِلْدِ، يُحفَظُ فيه الماءُ والسَّوائلُ، والمرادُ: بيانُ ما تَحمَّله مِن المشقَّةِ، وهذا بيانٌ لتَأسُّفِه إذا ما بلَغ به مِثلُ هذا الزَّواجِ مِن التَّعبِ والإرهاقِ؛ فإنَّه يَذكُرُ ما بذَلَه مِن مَهرٍ وما كان مِن غَلائِه مِمَّا يَزيدُ العَداوةَ لامرأتِه.
قال أبو العَجْفاءِ-راوي الحديثِ عن عُمرَ-: "وكنتُ غُلامًا عرَبيًّا مُولَّدًا"، وهذا بَيانٌ لقِلَّةِ مَعرفتِه بغَريبِ اللُّغةِ؛ فكَونُه يُشيرُ إلى أنَّ عرَبيَّتَه مُقتصِرةٌ على المولَّدِ أنَّه لم يُخالِطْهم لِيُتقِنَ اللُّغةَ، "فلم أدْرِ ما عِلْقُ القِرْبةِ؟"، أي: فلم أعرِفْ مَعنى عِلْقِ القِرْبةِ.
والمقصودُ أنَّ الزَّوجَ يقولُ لزَوجتِه: كُلِّفتُ لكم بكُلِّ أمرٍ صغيرٍ أو كبيرٍ، وحَقيرٍ أو ثَمينٍ، حتَّى إنَّكم طلَبتُم مِنِّي الحَبلَ الصَّغيرَ لِتَعليقِ القِرْبةِ، ولم يتَكلَّفْ أهلُكِ بشَيءٍ.
قيل: ونَهْيُ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنه عن المغالاةِ هو مِن بابِ الحثِّ والتَّرغيبِ في الأفضَلِ والأَوْلى؛ وذلك أنَّه ليس هناك حَدٌّ لِمَهرِ المرأةِ؛ لقولِه تعالى: { وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا } [ النساء:20 ].
قال عُمرُ رَضِي اللهُ عَنه: "وأخرى"، أي: وهناك خَصْلةٌ أخرى يُبيِّن للنَّاسِ والرَّعيَّةِ خطَأَهم فيها، وهي كلمةٌ "يَقولونها لِمَن قُتِل في مَغازيكم أو مات"، أي: يَقولُها النَّاسُ فيمَن قُتل أو في مَوتِ أحدٍ مِنهم إذا خرَج غازيًا: "قُتِل فُلانٌ شَهيدًا، أو ماتَ فلانٌ شهيدًا"، أي: إحقاقٌ وإخبارٌ بالشَّهادةِ فيمَن لا يَعرِفُ أمْرَه إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ، "ولعَلَّه"، أي: الَّذي مات أو قُتِل، "أن يَكونَ قد أوقَرَ عَجُزَ دابَّتِه"، أي: علا ظَهْرَها، "أو دَفَّ راحلتِه"، أي: جعَل في رَحْلِه ومَتاعِه الَّذي تَحمِلُه دابَّتُه، "ذَهبًا أو وَرِقًا"، أي: مالًا، "يَطلُبُ التِّجارةَ"، أي: إنَّه لَمَّا مات أو قُتل، لم يَكُنْ خارِجًا لطَلبِ الجهادِ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فلا يَحِقُّ أن يُخبَرَ عنه بعَينِه بأنَّه شَهيدٌ، "فلا تَقولوا ذاكم"، أي: لا تُخبِروا ولا تَقولوا بشَهادتِه، "ولكن قُولوا كما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: مَن قُتِل في سبيلِ اللهِ، أو مات، فهو في الجنَّةِ"، أي: على العمومِ دون أن يخصَّ أحداً بِعينهِ.
وفي الحديثِ: التَّرغيبُ في تَرْكِ المغالاةِ في مُهورِ النِّساءِ؛ تَخفيفًا على المتزوِّجين، وليس هذا إجبارًا على الأمرِ.
وفيه: بيانُ ما كان عِندَ عُمرَ رَضِي اللهُ عَنه من فِقهٍ.
وفيه: عدَمُ الشَّهادةِ لميِّتٍ مُعيَّنٍ بجَنَّةٍ أو نارٍ؛ لأنَّ النِّيَّاتِ لا يَعلَمُها اللهُ سُبحانَه .

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
شرح العمدة (الصلاة)العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
مسند أحمد تحقيق شاكرقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب شغلونا عن الصلاة الوسطى
مسند أحمد تحقيق شاكرمن كل الليل أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أوله وأوسطه
تحفة المحتاجمطل الغني ظلم وإذا أحيل أحدكم على ملئ فليحتل
تحفة المحتاجالعارية مؤداة والدين مقضي والزعيم غارم
الفتح الربانيقالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن
ذخيرة الحفاظاحثوا في وجوه المداحين التراب
مسند أحمد تحقيق شاكركفر تبرؤ من نسب وإن دق أو ادعاء إلى نسب لا يعرف
مسند أحمد تحقيق شاكرمن أعتق شركا له في عبد فكان له ما يبلغ ثمن العبد فإنه
تحفة المحتاجما رأيت رجلا أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من فلان
تحفة المحتاجمن حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار
نتائج الأفكاركنا نسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدف من جمدان فقال


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب