أبو بكر سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه

كانَ عُمَرُ يقولُ: أبو بَكْرٍ سَيِّدُنَا، وأَعْتَقَ سَيِّدَنَا.
يَعْنِي بلَالًا.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري
| المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3754 | خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]

التخريج : أخرجه البخاري ( 3754 )

كان الصَّحابةُ الكِرامُ يَعرِفونَ قَدْرَ بَعضِهم، ويَتمَثَّلونَ قَواعدَ الإسْلامِ في كلِّ أحْوالِهم مِن ذلك، ويَعلَمونَ أنَّ التَّقْوى هي أساسُ الرِّفْعةِ والتَّميُّزِ، فكان بِلالُ بنُ رَباحٍ رَضيَ اللهُ عنه مُؤذِّنَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكان صادِقَ الإسْلامِ طاهرَ القَلبِ، عُذِّبَ في اللهِ عَذابًا شَديدًا، وقدْ كان رَضيَ اللهُ عنه عَبدًا حَبَشيًّا -ولا يضُرُّه ذلك؛ فالإسلامُ لا يُفرِّقُ بيْن النَّاسِ إلَّا بالتَّقْوى- فاشْتَراه أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ رَضيَ اللهُ عنه، ثمَّ أعتَقَه، فكان عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه يقولُ: «أبو بَكرٍ سيِّدُنا»، فأبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه أفضَلُ هذه الأمَّةِ بعْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، «وأعتَقَ سيِّدَنا» يَعني بِلالًا، قال ذلك تَواضُعًا، أو معناهُ: أنَّه مِن ساداتِ هذه الأمَّةِ، وليس هو أفضَلَ مِن عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه.
وفي الحَديثِ: تَواضُعُ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه.
وفيه: إطْلاقُ كَلمةِ «سَيِّدٍ» على أهلِ الفَضلِ.
وفيه أنَّ الأفاضِلَ همُ الَّذين يَعرِفونَ لأهلِ الفَضلِ فَضلَهم.