من توضأ فأحسن الوضوء ، ثم راح فوجد الناس قد صلوا ، أعطاه

من توضَّأَ فأحسَنَ وضوءَهُ ثمَّ راحَ فوجدَ النَّاسَ قد صلَّوا أعطاهُ اللَّهُ جلَّ وعزَّ مثلَ أجرِ من صلَّاها وحضرَها لا ينقصُ ذلِكَ من أجرِهم شيئًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 564 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه أبو داود ( 564 ) واللفظ له، والنسائي ( 855 )، وأحمد ( 8947 ).

حثَّ الإسلامُ الناس على كلِّ خيرٍ، حتى أنَّه جعَلَ لِمَن حرَصَ على خيرٍ ولَم يُدرِكْه كُتِب له أجرُه.
وفي هذا المعنى يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "مَن توضَّأَ فأحسَنَ وُضوءَه"، أي: أتمَّه وأعْطَى كلَّ عُضوٍ حقَّه مِن الماءِ، "ثمَّ راحَ"، أي: ذهَب إلى المسجِدِ، "فوَجَد النَّاسَ قد صَلَّوْا"، أي: فاتَتْه الجماعةُ التي كان يَقصِدُها، أعطاه اللهُ جلَّ وعزَّ مِثلَ أجْرِ مَن صَلَّاها وحضَرها"، أي: مِثلَ أجْرِ مَن صلَّى جَماعةً وهو لم يُصلِّها معَهم، "لا يَنقُصُ ذلك مِن أَجرِهم"، أي: مِن أُجورِ المُصلِّين "شيئًا"؛ وذلك لِحِرصِه على الصَّلاةِ دونَ كسَلٍ أو تأخُّرٍ مِنه في إدراكِ الصَّلاةِ.
وفي الحديثِ: بَيانٌ لِسَعَةِ رَحمةِ اللهِ عزَّ وجلَّ وفَضلِه على عِبادِه.
وفيه: بيانُ فَضلِ إحسانِ الوُضوءِ.