بأبي الطيب طبت حيا وطبت ميتا

لمَّا غسَّلَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذَهبَ يلتمسُ منهُ ما يلتَمِسُ منَ الميِّتِ فلم يجِدْهُ فقالَ بأبي الطَّيِّبُ طِبتَ حيًّا وطِبتَ ميِّتًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1207 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

كرَّم اللهُ سبحانه وتعالى نبيَّه محمَّدًا حيًّا وميِّتًا، وجعَله طيِّبًا ومطهَّرًا، وفي هذا الحديثِ يقولُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ: "لَمَّا غُسِّل النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ذهَب يَلتمِسُ منه ما يَلتمِسُ مِن الميِّتِ"، أيْ: مِمَّا يَخرُجُ مِن المَخْرَجِ مِن الأَذى فقد يَحصُلُ هذا لِلمَيِّتِ لاسترخاءِ الأعصابِ والمفاصِلِ، أو ما يَكونُ مِن التَّغيُّرِ، "فلَم يَجِدْه"، أي: لم يَجِدْ شيئًا مِن الأذى مِن القُبُلِ أو الدُّبرِ، فقال عليٌّ رَضِي اللهُ عَنه: "بأبي"، أيْ: أنتَ مَفْدِيٌّ بأبي، "الطَّيِّبُ، طِبْتَ حيًّا، وطِبتَ ميِّتًا"، والمعنى: أنَّك الطَّاهرُ المطهَّرُ المطيَّبُ، المنقَّى مِن الأذى، المحفوظُ مِن اللهِ.
والْتِماسُ علِيٍّ رَضِي اللهُ عَنه لذلك؛ لأنَّه هو الَّذي غسَّلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وشارَكَ في غُسلِه، وقد أخرَج الطَّبرانيُّ وابنُ ماجَهْ أنَّه "غسَّل رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَميصُه، وعلى يدِ عليٍّ خِرْقةٌ".

وفي الحديثِ: بيانُ بَعضِ شَمائلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وأنَّه طيِّبٌ ومطهَّرٌ.