أنه قام من الليل فاستن ثم صلى ركعتين ثم نام ثم قام فاستن

أنَّهُ قامَ منَ اللَّيلِ فاستَن ثمَّ صلَّى رَكعتَينِ ثمَّ نامَ ثمَّ قامَ فاستَن ثمَّ تَوضَّأ فصلَّى رَكعتَينِ حتَّى صلَّى ستًّا ثمَّ أوترَ بثلاثٍ وصلَّى رَكعتَينِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 1703 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

حثَّنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على استِخْدامِ السِّواكِ وتَطييبِ الفَمِ، وأوضَح أنَّه مَرضاةٌ للرَّبِّ، ومَطهرةٌ للفَمِ.

وفي هذا الحَديثِ يُخبرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم "قام من اللَّيلِ"، أي: استيقَظ، "فاستنَّ"، أي: دلك أسْنانَه بالسِّواكِ، "ثمَّ صلَّى رَكعتَينِ"، أي: رَكعتَينِ مِن قِيامِ اللَّيلِ، "ثمَّ نام ثمَّ قام فاستَنَّ ثمَّ توضَّأَ فصلَّى رَكعتَينِ حتَّى صلَّى ستًّا"، أي: أتمَّ قِيامَ ليلِه بسَتِّ رَكَعاتٍ؛ ليكونَ مجموعُ ما صلَّاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمانيَ رَكَعاتٍ، "ثمَّ أوتَر بثلاثٍ"، أي: وكانتْ عددُ رَكَعاتِ وِترِه عَقِبَ صلاةِ القيامِ ثلاثَ رَكَعاتٍ، والوِترُ هو آخِرُ صلاةٍ تُصلَّى بعد التَّنفُّلِ في صلاةِ اللَّيلِ، ويكون برَكعاتٍ فَرديَّةِ العددِ، ويصحُّ برَكعةٍ أو ثلاثٍ، وهكذا، "وصلَّى رَكعتَينِ"، أي: رَكعتينِ سُنَّةَ الفجرِ.