لعن الله العقرب ما تدع مصليا ولا غيره أو نبيا أو

أمَرَ الشَّرعُ الحَكيمُ بحِفْظِ النَّفْسِ ممَّا يَضُرُّها، ومِن ذلك: أنَّه أمَرَ بقَتْلِ بعضِ الهوامِّ الَّتي تضُرُّ ولا تَنفَعُ، مِثْلُ العقرَبِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه: "بيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ يُصلِّي، فوضَعَ يدَهُ على الأرضِ، فلَدغَتْهُ عقْربٌ"، أي: قرصَتْه، "فناوَلَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بنَعْلِه"، أي: ضرَبَها بحِذائِه، "فقتَلَها، فلمَّا انصرَفَ"، أي: انْتَهى مِن صَلاتِه، "قال: لعَنَ اللهُ العقْربَ، ما تدَعُ مُصلِّيًا ولا غيرَه- أو نَبِيًّا أو غيرَه–"، أي: لا تَترُكُ أحدًا إلَّا آذتْهُ بلَدْغِها دونَ حُرمةٍ له، "ثمَّ دعا بمِلْحٍ وماءٍ، فجعَلَهُ في إناءٍ، ثمَّ جعَلَ"، أي: بدَأَ وشرَعَ، "يَصُبُّه على أصبَعِه حيث لَدغَتْهُ"، أيْ: في مَكانِ لَدْغِها "ويَمسَحُها"، أي: ويَمسَحُ الأُصْبعَ أو مَوضِعَ لَدْغِها، "ويُعوِّذُها بالمُعوِّذتينِ"، أي: يَقرَأُ عليها سُورتي الفلَقِ والنَّاسِ، وهذا علاجٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِلَدْغةِ العَقرَبِ؛ فالماءُ والمِلْحُ يُزيلانِ الألَمَ والسُّمَّ، وقِراءةُ المُعوِّذتينِ مِن بابِ الرُّقيةِ الشَّرعيَّةِ، وهذا علاجٌ مُركَّبٌ مِن الطَّبيعيِّ والإلهيِّ.
وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ قتْلِ الفَواسقِ مِن الهَوامِّ في الصَّلاةِ.
وفيه: مَشروعيَّةُ لعْنِ المُؤذياتِ .