ما أمرتكم به فخذوه و ما نهيتكم عنه فانتهوا

السُّنَّةُ النَّبويَّةُ هي المَصدَرُ الثَّاني للتَّشريعِ بعدَ القُرآنِ، وعلى المُسلِمِ أنْ يَلتزِمَ بما جاءَ وصَحَّ فيها.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما أمَرتُكم به"، والمُرادُ: الأوامِرُ والتَّكاليفُ الشَّرعيَّةُ، "فخُذوه" أَيْ: تَمسَّكوا به، وفي رِوايَةِ الصَّحيحِ: "فأْتُوا منه ما استَطَعتُم"، أي: فافعَلوا منه ما قَدَرتُم عليه على قَدْرِ طاقتِكم واستِطاعتِكم، وإلَّا فالرُّخصَةُ لغَيرِ المُستطيعِ، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "وما نَهَيتُكم عنه فانتَهوا"، أي: والشَّيءُ الذي أنْهاكم عنه فاجتَنِبوه كُلَّه، ولا تَفعَلوا منه شَيئًا؛ لأنَّ الاجتنابَ أسهَلُ من الفِعلِ، وهذا الحَديثُ كالتَّفسيرِ لقَولِه تَعالى: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا } [ الحشر: 7 ]، والخِطابُ وإنْ كان للحاضِرينَ وَضْعًا لكنَّ الحُكْمَ يَعُمُّ جَميعَ المُسلِمينَ في كُلِّ الأزمانِ اتِّفَاقًا.
فيُستفادُ من هذا الحَديثِ: حَتميَّةُ فِعلِ ما أمَرَ به اللهُ ورسولُه، والكَفُّ عمَّا نَهى عنه اللُه ورسولُه، ويُبيِّنُ سُهولةَ هذا الدِّينِ، ويُبيِّنُ بأنَّ الامتِثالَ التَّامَّ لا يَحصُلُ إلَّا بتَركِ جَميعِ المَنْهيَّاتِ( ).