من أبلي بلاء، فذكره فقد شكره، وإن كتمه فقد كفره

مَنْ أُبْلِيَ بَلَاءً فذَكَرَهُ، فقدْ شكرَهُ، وَإِنْ كَتمَه فقدْ كفرَهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 5933 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه أبو داود ( 4814 ) واللفظ له، والترمذي ( 2034 ) بمعناه مطولاً

الشُّكْرُ والثَّناءُ لِمَن صَنَعَ مَعروفًا مِن شُكرِ اللهِ تعالى ومِن مَكارِمِ الأخْلاقِ التي حَثَّ عليها الإسلامُ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن أُبلِيَ بَلاءً"، أي: مَن أخَذَ عَطاءً من أحَدٍ كما في رِوايةِ أبي داودَ، ولَفظُ البَلاءِ يُستَعمَلُ في الخَيرِ والشَّرِّ، لكِنَّ أصْلَه الاختِبارُ، "فذَكَرَه"، أي: أثْنى على صاحِبِ هذا العَطاءِ ومَدَحَه، "فقد شَكَرَه"، أي: فقد اعتَرَفَ له بحَقِّه وفَضْلِه ولم يُنكِرْه عليه، "ومَن كَتَمَه"، أي: ومَن لم يَشكُرْ صاحِبَ العَطاءِ ويمْدَحْه عليهِ ويُثْنِ عليه خيرًا، "فقدْ كَفَرَه"، أي: لم يَعتَرِفْ له بحَقِّه وفَضْلِه، وأنكَرَه عليه.
وفي الحَديثِ: الاعتِرافُ بالفَضْلِ لأهلِه، والثَّناءُ عليه( ).