حديث لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلي من

أحاديث نبوية | الزواجر عن اقتراف الكبائر | حديث [عقبة بن عامر]

«لأن أمشيَ على جَمرةٍ أو سيفٍ أو أخصفَ نعلي برجلَيَّ أحبُّ إليَّ من أن أمشيَ على قبرٍ»

الزواجر عن اقتراف الكبائر
[عقبة بن عامر]
الهيتمي المكي
إسناده جيد

الزواجر عن اقتراف الكبائر - رقم الحديث أو الصفحة: 1/165 - أخرجه ابن ماجه (1567) واللفظ له مطولاً، والروياني في ((المسند)) (171)، وأبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/514)

شرح حديث لأن أمشي على جمرة أو سيف أو أخصف نعلي برجلي أحب إلي


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

لأن أمشيَ على جمرةٍ أو سَيفٍ أو أخصفَ نعلي برجلي، أحبُّ إليَّ من أن أمشيَ على قبرِ مسلمٍ، وما أبالي أوسطَ القبورِ قضيتُ حاجتي، أو وسطَ السُّوقِ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1283 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه ابن ماجه ( 1567 ) واللفظ له، والروياني في ( (المسند )) ( 171 )، وأبو يعلى كما في ( (إتحاف الخيرة المهرة )) للبوصيري ( 2/514 )



علَّمَنا النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحكامَ الجنائزِ وآدابَها.

وفي هذا الحديثِ يقولُ عُقبةُ بنُ عامرٍ الجُهنيُّ رضِيَ اللهُ عنه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "لَأنْ أمشِيَ على جَمرةٍ" مِن نارٍ مُلتهبةٍ، "أو سيفٍ"، أي: أو على حدِّ سيفٍ، "أو أخصِفَ نَعلي برِجْلي" كأنَّ المُرادَ على القلبِ؛ فإنَّ النَّعلَ هي الَّتي يخصِفُ الرِّجلَ، أي: اجترَحَها بالنَّعلِ كما يخصِفُ النَّعلَ، أي: يَخرِزُها، فأنال مشقَّةَ ذلك، "أحبُّ إليَّ من أنْ أمشِيَ على قَبرِ مُسلمٍ"؛ لِمَا له مِن الحُرمةِ، "وما أُبالي"، والمعنى: لا أُلْقي بالًا إذا خلعْتُ جِلبابَ الحياءِ ولم أرقُبْ، "أوسَطَ القُبورِ قَضيتُ حاجتي، أو وسَطَ السُّوقِ"؛ فإنَّ الكلَّ سواءٌ في المذمَّةِ عند اللهِ تعالى، يُريدُ أنَّهما مَستويانِ في القُبحِ؛ فمَن أتى بأحدِهما فهو لا يُبالي بأيِّهما أتى.
وفي الحديثِ: أنَّ الأمواتَ لهم حُرمةٌ مثلُ الأحياءِ.
وفيه: النَّهيُ عن قَضاءِ الحاجةِ فوقَ القبرِ.
وفيه: النَّهيُ عن المَشْيِ فوق المقابرِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
الزواجر عن اقتراف الكبائرعن ابن مسعود رضي الله عنه قال لأن أطأ على جمرة أحب إلي
الزواجر عن اقتراف الكبائرما من أحد لا يؤدي زكاة ماله إلا مثل له يوم القيامة
الزواجر عن اقتراف الكبائريا كعب بن عجرة إنه لا يدخل الجنة لحم ودم نبتا على سحت
الزواجر عن اقتراف الكبائرأي الصدقة أفضل قال جهد المقل وابدأ بمن تعول
الزواجر عن اقتراف الكبائرمن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة
الزواجر عن اقتراف الكبائرأنبئني عن كل شيء قال كل شيء خلق من الماء فقلت أخبرني بشيء
الزواجر عن اقتراف الكبائريا رسول الله إن أمي توفيت ولم توص أفينفعها أن أتصدق عنها قال
الزواجر عن اقتراف الكبائرلعن صلى الله عليه وسلم من يسم في الوجه
الزواجر عن اقتراف الكبائرأنه صلى الله عليه وسلم مر على رجل واضع رجله على صفحة شاة
الزواجر عن اقتراف الكبائرإن ذكاة الجنين ذكاة أمه
الزواجر عن اقتراف الكبائرالربا بضع وسبعون بابا والشرك مثل ذلك
الزواجر عن اقتراف الكبائرما ظهر في قوم الزنا والربا إلا أحلوا بأنفسهم عذاب الله


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب