حديث القدرية مجوس أمتي

أحاديث نبوية | لسان الميزان | حديث عبدالله بن عمر أو عن أبيه

«القدَريَّةُ مجوسُ أمَّتي»

لسان الميزان
عبدالله بن عمر أو عن أبيه
العقيلي
يروى من طرق ضعاف بغير هذا الإسناد

لسان الميزان - رقم الحديث أو الصفحة: 3/243 - أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/341)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/207).

شرح حديث القدرية مجوس أمتي


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

القَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هذه الأمةِ : إن مَرِضوا فلا تَعودُوهم ، وإن ماتوا فلا تَشْهَدُوهم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4691 | خلاصة حكم المحدث : حسن

التخريج : أخرجه أبو داود ( 4691 ) واللفظ له، وأحمد ( 5584 ) باختلاف يسير.



القَدَرِيَّةُ قَومٌ أثْبَتُوا للعبدِ قدرةً تُوجِد الفِعلَ بانفرادِها دونَ الله تعالى، ونفَوْا أن تكونَ الأشياءُ بقَدَر اللهِ وقَضائِه، وفي هذا الحديثِ حذَّر النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أُمَّتَه منْهم، فقال: ( القَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هذِه الأُمَّةِ )، وإنَّمَا سمَّاهم مَجوسًا لأنَّهم أحدَثوا مذْهبًا يُضاهِي مذهَب المجُوسِ، فالمجوسُ تزعُم: أنَّ الخيْرَ مِن فِعْل النُّورِ، والشَّرَّ مِن فِعل الظُّلْمَة؛ وكذلك القدَريَّةُ ينْسِبُون الخيرَ إلى الله عزَّ وجلَّ، والشَّرَّ إلى غَيْرِه؛ وهو سبحانَه خَالِقٌ للخَيْرِ والشَّرِّ، ولا يكونُ شيءٌ منهما إلَّا بإرادَتِه، فالأَمْرَانِ معًا مُضافَان إليه خَلْقًا وإيجادًا، وإلى الفَاعِل مِن عِبادِه فِعْلًا واكْتِسَابًا.
ثم بيَّن النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم للمُسْلِم ما يفعَلُه تُجاهَهم، فقال: ( إنْ مَرِضُوا فلا تَعُودُوهم )، أيْ: لا تَزُوروهم في مَرَضِهم، واهجُروهم لينْزَجِرُوا؛ لأنَّ هذا يَستوْجِب الدُّعاءَ لهم بالصِّحَّةِ، فنَهَى عن هذا، ( وإن ماتُوا فلا تَشْهَدُوهم )، أي: لا تحضُرُوا جِنازَتهم، ولا تُصلُّوا عليهم؛ لأنَّ هذا يَتطلَّبُ الدُّعاءَ لهم بالمغفرةِ، وخَصَّ هاتين الخَصْلتيْن لأنَّهما مِن أَوْلى الحقوقِ؛ فيكونُ النهيُ والتغليظُ فيهما أبلغَ في المقصودِ.
.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
ذخيرة الحفاظإن الله لا ينظر إلى مسبل إزاره
السلسلة الصحيحةمن ذكرت عنده فنسي الصلاة علي خطئ به طريق الجنة
تفسير القرآن العظيمالفجر فجران فالذي كأنه ذنب السرحان لا يحرم شيئا وأما المستطير الذي يأخذ
تفسير القرآن العظيمسمعت ابن عباس يقول هما فجران فأما الذي يسطع في السماء فليس يحل
التلخيص الحبيرأنه صلى الله عليه وسلم كان إذا وضع الميت في القبر قال
السلسلة الصحيحةإن نبي الله أيوب لبث به بلاؤه ثماني عشرة سنة فرفضه القريب
صحيح المواردسيأتي أو يكون أقوام يصلون الصلاة فإن أتموا فلكم ولهم
تخريج الإحياء للعراقيلكل ابن آدم حظ من الزنا فالعينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما
التلخيص الحبيرجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء بجمع بإقامة واحدة لكل
المطالب العاليةإذا بات الضيف محروما فحق على المسلمين نصرته حتى يأخذوا قراه من زرعه
التلخيص الحبيركنت أصيد وكانت لي قربة أجعل فيها ماء وإني توضأت بماء البحر
السلسلة الصحيحةما قعد قوم مقعدا لم يذكروا فيه الله عز وجل ويصلوا على


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب