من حدثكم أنا كنا نشبع من التمر فقد كذبكم فلما افتتح

من حدَّثكم أنا كنا نشبعُ من التَّمرِ فقد كذَبكم ؛ فلما افتتح رسولُ اللهِ ( قُريظةَ ) أصبْنا شيئًا من التَّمرِ والوَدَكِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم: 3278 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه ابن حبان ( 684 ) واللفظ له، وأبو الشيخ في ( (أخلاق النبي )) ( 869 )، والشجري في ( (ترتيب الأمالي )) ( 2347 ) باختلاف يسير مطولاً

كان المُسلِمونَ في حالِ ضِيقٍ لما هاجَروا إلى المَدينَةِ حيث ترَكَوا دِيارَهُم وأمْوالَهُم، هَربًا بدِينِهِم، فلما فُتِحتْ لهُمُ الفُتوحُ بغَزْوِ بني النَّضيرِ، وبني قُريْظَةَ، وما بعدَها، ووسَّع اللهُ عليهم بالغَنائِمِ.
وفي هذا الحديثِ تقولُ أُمُّ المُؤمِنينَ عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها: "مَنْ حدَّثكم أنَّا"، أي: آلُ النَّبيِّ وأزْواجُهُ "كُنَّا نَشبَعُ من التَّمْرِ، فقد كَذَبَكُم"، وذلك كما قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "...
ولقدْ أتَتْ عليَّ ثلاثون مِن يومٍ ولَيلةٍ ما لي ولبِلالٍ طَعامٌ يَأكُلُه أحدٌ إلا شَيءٌ يُواريه إبْطُ بلالٍ"، وهذا أخرَجه الترمذيُّ وصحَّحه، وكان عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ يَختارُ ذلك مع إمكانِ حُصولِ التَّوسُّعِ والتبسُّطِ في الدُّنيا له -كما أخرَج الترمذيُّ من حديثِ أبي أُمامَةَ-: "عرَضَ عليَّ ربي ليَجعلَ لي بَطحاءَ مَكَّةَ ذَهبًا، فقلتُ: لا يا رَبِّ، ولكن أشْبَعُ يومًا وأجوعُ يومًا؛ فإذا جُعتُ تَضرَّعتُ إليك، وإذا شَبِعتُ شَكرتُكَ"، ومع أنَّ المدينَةَ مَليئَةٌ بالبَلَحِ والتَّمْرِ، لكنْ كانت تَأْتي عليهم أحْوالٌ لا يَجِدون فيها ما يَشْبَعون به، فقد كان يَمُرُّ عليهم ثَلاثَةُ شُهورٍ، ولا يُوقَدُ في بَيْتِهِم نارٌ، وليس لهم طَعامٌ إلَّا التَّمْرُ والماءُ، "فلمَّا افْتَتَحَ رسولُ اللهِ قُريْظَةَ" يعني: أرْضَ قَريْظَةَ، وهي قَبيلَةٌ من اليَهودِ تَسكُنُ في مَدينَةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وفَتَحَها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لما خانوا العَهْدَ، وكادوا أن يُدْخِلوا الكُفارَ في غَزْوةِ الخَنْدَقِ من دِيارِهِم، "أَصَبْنا شيئًا من التَّمْرِ والوَدَكِ" والوَدَكُ الشَّحْمُ المُذابُ، والمعنى: وسَّع اللهُ عليهم، فصار عندَهم طَعامٌ يَكْفيهم( ).