حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الأصابع عشرا عشرا

أحاديث نبوية | سنن الدارقطني | حديث أبو موسى الأشعري

«أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قضى في الأصابعِ عشرا عشرا»

سنن الدارقطني
أبو موسى الأشعري
الدارقطني
تفرد به أبو الأشعث وليس هو عندي بمحفوظ عن قتادة

سنن الدارقطني - رقم الحديث أو الصفحة: 3/136 -

شرح حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى في الأصابع عشرا عشرا


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

في الأصابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 4238 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه أبو داود ( 4562 )، والنسائي ( 4850 ) واللفظ لهما، وأحمد ( 6681 ) مطولاً.



الدِّيةُ هي مِقدارُ ما يُدفَعُ من مالٍ من الجاني إلى المَجنيِّ عليه بقَدْرِ ما وقَعَ فيه من جِنايةٍ، وقد حدَّدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دِيَةَ الأعضاءِ وقضَى بها، ومن ذلك تحديدُ مِقدارِ دِيَةِ الجِنايةِ على الأصابِع، كما يُخبِرُ عبْدُ اللهِ بن عَمْرٍو رضِي اللهُ عنهما في هذا الحديثِ: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: في خُطبَتِهِ وهو مُسْنِدٌ ظَهرَه إلى الكْعَبةِ في الأصابِعِ عَشْرٌ عَشْرٌ"، أي: أنَّ الأصابعَ تَتساوَى في قِيمةِ الدِّيةِ؛ فلا يُميَّزُ الإبهامُ على الخِنْصرِ، أو أنَّه يقِلُّ عنه إذا ما قُطِعَ في الجِنايةِ، وأنَّ مِقدارَ دِيَةِ كلِّ إصبعٍ عشْرٌ من الإبلِ، ودِيةَ الإصْبعينِ عِشْرونَ، وهكذا، فإذا قُطِعوا جميعًا يكونُ مَجموعُهم مِئةً من الإبلِ، أي: يكونُ فيهم الدِّيةُ كاملةً، وهكذا كلُّ عُضوٍ لا مِثلَ له في البَدنِ كاللِّسانِ، فإنَّ دِيتَه تكونُ دِيةً كاملةً، وأمَّا ما كان في الإنسانِ منه شَيئانِ، ففي كلِّ واحدٍ منهما نِصفُ الدِّيةِ كالعَينينِ، وما كان في الإنسانِ منه أربعةُ أشياءَ كأجفانِ العَينينِ، ففي كلِّ واحدٍ إذا قُطِعَ رُبُعُ الدِّيةِ وهكذا.
ولا يُفرَّقُ بين إصْبَعٍ له شأنٌ وله أهميَّةٌ أكثرُ مِن غيرِه، وبين إصْبَعٍ هو دُونَ ذلك كالإبهامِ والخِنْصرِ، مع أنَّ فائدةَ الإبهامِ أعظمُ مِن فائدةِ الخِنصرِ، كما أنَّه لا يُفرَّقُ في الدِّيةِ بينَ شَريفٍ وغيرِ شريفٍ، ولا بَينَ كَبيرٍ وصَغيرٍ، بل كلُّهم على حَدٍّ سواءٍ فيما يَتعلَّقُ بالدِّيةِ( ).

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
فتح الباري لابن حجرإذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب ورؤيا المؤمن جزء من ستة
التمهيدعن عبد الله بن أبي بكر أن في الكتاب الذي كتبه رسول
الإلزامات والتتبعبينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل
الإلزامات والتتبعمن تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن
الإلزامات والتتبعمن تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن
الإلزامات والتتبعبينما النبي صلى الله عليه وآله وسلم يخطب إذا هو برجل قائم فسأل
الإلزامات والتتبعمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقبرين فقال إنهما ليعذبان وما يعذبان
الأربعون النوويةأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال جئت تسأل عن البر
سنن الدارقطنيصليت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فلما قال ولا
أعلام الموقعينكان يسلم تسليمة واحدة
أعلام الموقعينأنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلم تسليمة واحدة لا يزيد
شرح السنةكان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ثنتين


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, December 24, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب