حديث يا رسول الله إنها أسلمت معي فردها عليه النبي صلى الله عليه

أحاديث نبوية | مسند أحمد تحقيق شاكر | حديث عبدالله بن عباس

«أنَّ رجلًا جاء مسلمًا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم جاءت امرأتُهُ مسلمةً بعدَهُ فقال : يا رسولَ اللهِ إنَّها أسلمت معي فردَّها عليهِ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ»

مسند أحمد تحقيق شاكر
عبدالله بن عباس
أحمد شاكر
إسناده صحيح

مسند أحمد تحقيق شاكر - رقم الحديث أو الصفحة: 3/337 - أخرجه أبو داود (2238)، والترمذي (1144)

شرح حديث أن رجلا جاء مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أسلَمتِ امرأةٌ فتزوَّجَت ، فجاءَ زَوجُها فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي كُنتُ أسلمتُ، وعلِمَت بإسلامي، فانتزعَها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من زوجِها الآخرِ، وردَّها إلى زوجِها الأوَّلِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان
| المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم: 300 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه أبو داود ( 2239 )، وابن ماجه ( 2008 )



لَمَّا جاء الإسلامُ نظَّمَ أُمورَ الزَّواجِ والطَّلاقِ والفُرْقَةَ بيْن الأزواجِ، ومِن ذلك تَنظيمُه العَلاقةَ بيْن مَن دخَلُوا في الإسلامِ حديثًا، سواءٌ أَأسْلَمَ أحَدُ الزوجَيْنِ، أمْ كِلاهما.
وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما: "أسْلَمَتِ امرأةٌ"، أي: بعْدَ كُفْرِها، "فتزَوَّجَتْ"، أي: تزوَّجَتْ بعدَ إسلامِها رجُلًا آخَرَ غيرَ زوجِها الأوَّلِ، "فجاء زوجُها" الأوَّلُ، "فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي كنتُ أسلَمْتُ، وعلِمَتْ بإسلامي"، أي: إنِّي أسلَمْتُ وهي تَعْلَمُ بإسلامي، وفي رِوايةِ ضِياءِ الدِّينِ المَقدسيِّ في الأحاديثِ المختارةِ: "إنَّها قد أسلَمَتْ معي"، أي: أنَّهما أسلَمَا في وقتٍ واحدٍ، ويَعلَمُ كلُّ واحدٍ منهما بذلك، "فانتَزَعَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن زَوجِها الآخَرِ، ورَدَّها إلى زوجِها الأوَّلِ"، وهذا يعني أنَّ زواجَها بالرجُلِ الآخَرِ غيرُ صحيحٍ؛ لأنها تزوَّجَتْ وهي ذاتُ زوجٍ، ومعلومٌ أنَّ مِن المحرَّماتِ: المحصناتِ مِن النِّساءِ، كما قالَ اللهُ تعالى: { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ } [ النساء: 24 أي: ذواتُ الأزواجِ؛ فلا يَجوزُ الزواجُ بهنَّ؛ لأنَّ الزَّوجيةَ باقيةٌ بيْن الزَّوجينِ إذا أسلَما معًا.
وأَمَّا عن زَواجِ المرأةِ مع عِلْمِها بإسلامِ زوجِها؛ فلعلَّها لـمْ تَعْلَمْ ببَقاءِ الزَّوجيةِ بعدَ إسلامِها مع زوجِها؛ لأنَّ الفرائضَ لم تَكُنْ قد أُحْكِمَتْ بعْدُ، ولذلك لـمْ يَرِدْ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقام عليها الحدَّ.
والأصلُ أنَّ الزوجينِ إذا أسلَمَا معًا في حالٍ واحدةٍ أنَّ لهما الـمُقَامَ على نِكاحِهِما، إلَّا أنْ يكونَ بينهما نَسبٌ أو رَضاعٌ يُوجِبُ التحريمَ .

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
مسند أحمد تحقيق شاكرعن ابن عباس قال لما نزل تحريم الخمر قالوا يا رسول
مسند أحمد تحقيق شاكرنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مهر البغي وثمن الكلب وثمن
مسند أحمد تحقيق شاكرما قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما قط إلا دعاهم
السنن الكبرى للبيهقيعن ابن عمر قال ليس في مال زكاة حتى يحول عليه الحول
الاستذكارإذا دبغ الإهاب فقد طهر
السنن الكبرى للبيهقيبعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية فذكر الحديث ثم
الاستذكارأن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل دارهم فقال يا أبا
الاستذكاركان لرسول الله صلى الله عليه وسلم وحش فإذا خرج لعب واشتد
مسند أحمد تحقيق شاكرخير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين وقال وما
الاستذكارإن الله قد أعطى كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث
تاريخ بغدادأن النبي صلى الله عليه وسلم كلم رجلا فأرعد فقال هون
تاريخ بغدادأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل ترعد فرائصه فقال


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, December 25, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب