حديث أعمار أمتي ما بين ستين إلى سبعين وأقلهم من يجوز ذلك

أحاديث نبوية | الأحكام الشرعية الصغرى | حديث أبو هريرة

«أعمارُ أمَّتي ما بينَ سِّتِّينَ إلى سَّبعينَ وأقلُّهم من يجوزُ ذلِكَ»

الأحكام الشرعية الصغرى
أبو هريرة
عبد الحق الإشبيلي
[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]

الأحكام الشرعية الصغرى - رقم الحديث أو الصفحة: 834 - أخرجه الترمذي (3550)، وابن ماجه (4236)

شرح حديث أعمار أمتي ما بين ستين إلى سبعين وأقلهم من يجوز ذلك


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أعمارُ أمتي ما بينَ الستِّينَ إلى السبعينَ وأقلُّهم من يجوزُ ذلِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3550 | خلاصة حكم المحدث : حسن

التخريج : أخرجه الترمذي ( 3550 )، وابن ماجه ( 4236 )



على المسلم أن يَبتعِدَ عن الحِرْصِ وطولِ الأمَلِ اللَّذَين يَشغَلانِ الإنسانَ بالدُّنْيا عَن الآخرةِ؛ وذلك لِقلَّةِ عُمرِ تلك الأمَّةِ عمَّن سبَقَها مِن الأممِ السَّابقةِ، كما يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم في هذا: "أعمارُ أمَّتي ما بينَ السِّتِّينَ إلى السَّبْعين"، أي: إنَّ آجالَ أغلَبِهم تَنْتهي إلى ما بينَ السِّتِّين عامًا إلى السَّبعين عامًا، "وأقَلُّهم مَن يُجوِّزُ ذلك"، أي: يتَجاوَزُ السَّبْعين فما فوقَ حتَّى يتَعدَّى مِئةَ عامٍ، وهذا حُكمٌ بالنَّظرِ إلى مجموعِ أفرادِ الأمَّةِ، دون أشخاصٍ بأعيانِهم؛ لأنَّ في الأمَّةِ مَن لا يَبلُغُ أحَدَ الحَدَّين، ومِنها مَن يُجاوِزُ ذلك؛ ولذا ورَد أنَّه قد أعذَر اللهُ مَن بلَغَ هذه السِّنَّ، أي: أقام العُذرَ في تَطويلِ العمرِ، وأبانه له؛ فلم يَبقَ له عُذرٌ ولا حُجَّة؛ لأنَّه اقتربَ من الموتِ، ورُوي أنَّ هذه السِّنَّ هي المرادُ مِن قولِه: { أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّر } [ فاطر: 37 ]، وفائدةُ الإخبارِ بهذا حثُّ مَن بلَغ إليها أن يتَزوَّدَ للمَعادِ والآخِرةِ، ويتَخفَّفَ مِن مُراداتِ الدُّنيا.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
الأحكام الشرعية الصغرىنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث
التوحيد لابن خزيمةمن ادعى أبا غير أبيه في الإسلام وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة
التوحيد لابن خزيمةمن ادعى أبا في الإسلام وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام
التوحيد لابن خزيمةمن ادعى لغير أبيه فلن يرح رائحة الجنة وريحها يوجد من مسيرة سبعين
مختصر المقاصدليس الخبر كالمعاينة
الأحكام الشرعية الصغرىلا تقولوا ما شاء الله وشئت ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء
معارج القبولإن الله تعالى أخذ الميثاق من ظهر آدم عليه السلام بنعمان يوم عرفة
مختصر المقاصدماء زمزم لما شرب له
التوحيد لابن خزيمةثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء
التوحيد لابن خزيمةثلاثة لا يدخلون الجنة العاق لوالديه والديوث ورجلة النساء
مختصر المقاصدالأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف
البناء على القبورنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبنى على القبر أو يجصص


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 20, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب