حديث من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب به

أحاديث نبوية | مجموع فتاوى ابن باز | حديث -

«مَن تعلَّم علمًا مما يُبتَغَى به وجهُ اللهِ لا يتعلمُه إلا ليصيبَ به عرضًا من الدنيا لم يجِدْ عرفَ الجنةِ يومَ القيامةِ»

مجموع فتاوى ابن باز
-
ابن باز
إسناده حسن

مجموع فتاوى ابن باز - رقم الحديث أو الصفحة: 322/2 -

شرح حديث من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه إلا ليصيب


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

من تعلَّمَ عِلمًا يبتغى - يعني به وجهَ اللهِ - لا يتعلَّمُه إلا ليُصيبَ به عَرَضًا من الدنيا لم يجد عَرْفَ الجنةِ يومَ القيامةِ - يعني ريحَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني
| المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم: 102 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه أبو داود ( 3664 )، وابن ماجه ( 252 )، وأحمد ( 8457 )



الأصْلُ في جَميعِ العِباداتِ أنْ تكونَ جميعُها خالِصَةً للهِ تَعالى، فهذا شَرطٌ في جَميعِ الأعمالِ الصَّالحةِ؛ فمَنِ ابتَغى بالعَمَلِ وَجْهَ النَّاسِ كان شَرًّا ووَبالًا عليه في الآخِرَةِ.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن تعلَّمَ عِلمًا"، أي: من العِلمِ النَّافِعِ الذي يَنتفِعُ به الخَلْقُ سَواءٌ كانتْ عُلومًا شَرعيَّةً أو غيرَ ذلك؛ ممَّا فيه مَنفَعةٌ للخَلْقِ "يُبتغى –يعني: به- وَجهُ اللهِ"، أي: هذا العِلمُ الذي تعلَّمَه كان من المُفتَرَضِ أنْ يَطلُبَه للهِ، "لا يتعلَّمُه إلَّا لِيُصيبَ به عَرَضًا من الدُّنيا"، أي: أنَّه تعلَّمَ العِلمَ لِيُصيبَ به مَتاعَ الدُّنيا وعَرَضَها وزينتَها، أو سُمعةً أو رِياءً أو ظُهورًا أو لمَنصِبٍ أو مَنزِلَةٍ أو مالٍ، فإنْ كان حالُه ذلك، "لم يَجِدْ عَرفَ الجَنَّةِ يَومَ القِيامَةِ -يعني: رِيحَها-" وقيل: العَرْفُ: الطِّيبُ من كُلِّ شَيءٍ، وهو كِنايةٌ عن عَدَمِ دُخولِه الجَنَّةَ، والمُرادُ: أنَّه لن يَنفَعَه عِلمُه يَومَ القِيامَةِ بل يُحبِطُه اللهُ، وفي حديثِ ابنِ عُمَرَ عندَ التِّرمذِيِّ: "مَن تعلَّمَ عِلمًا لغَيرِ اللهِ، أو أرادَ به غَيرَ اللهِ، فلْيَتبوَّأْ مَقعَدَه من النَّارِ".
وفي الحديثِ: الحثُّ على طَلَبِ العِلمِ لوَجْهِ اللهِ.
وفيه: أنَّ مَدارَ الجَزاءِ على الأعمالِ يكونُ على النِّيَّةِ( ).

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
مجموع فتاوى ابن بازإن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقابه
مجموع فتاوى ابن بازمن حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك
مجموع فتاوى ابن بازمن حافظ عليها يعني الصلاة كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن
كشف المناهج والتناقيحما من رجل رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به
كشف المناهج والتناقيحدعوات المكروب اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين وأصلح لي
كشف المناهج والتناقيحأد الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك
كشف المناهج والتناقيحأن رجلا قال يا رسول الله إن لي مالا وولدا وإن أبي يريد
كشف المناهج والتناقيحأن النبي صلى الله عليه وسلم أقبل من خيبر ومعه غلامان وهب أحدهما
كشف المناهج والتناقيحذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما الفيء قال ما أنا أحق
كشف المناهج والتناقيحنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها
كشف المناهج والتناقيحجاءت فأرة تجر الفتيلة فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم
كشف المناهج والتناقيحمن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام بغير إزار ومن كان


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, December 24, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب