حديث لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته

أحاديث نبوية | الكامل في الضعفاء | حديث عبدالله بن عمر

«لا تُقبِّحوا الوجهَ فإنَّ اللهَ خلق آدمَ على صورتِه»

الكامل في الضعفاء
عبدالله بن عمر
ابن عدي
[فيه] كامل بن العلاء في بعض رواياته أشياء أنكرتها أرجو أن لا بأس به

الكامل في الضعفاء - رقم الحديث أو الصفحة: 7/226 - أخرجه ابن خزيمة في ((التوحيد)) (1/85)، والطبراني (12/430) (13580)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (640) باختلاف يسير

شرح حديث لا تقبحوا الوجه فإن الله خلق آدم على صورته


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

لا تقبِّحوا الوجوهَ فإنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ علَى صورتِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني
| المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم: 518 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه ابن خزيمة في ( (التوحيد )) ( 1/85 )، والطبراني ( 12/430 ) ( 13580 )، والبيهقي في ( (الأسماء والصفات )) ( 640 ) باختلاف يسير



الإنْسانُ هو صَنعَةُ اللهِ التي كرَّمها وفضَّلها على كثيرٍ ممَّن خَلَقَ، وقد أمَرَنا باحتِرامِ النَّفسِ البَشَريَّةِ، وخاصَّةً الوجهَ الذي هو أشرَفُ ما في الإنْسانِ ومناطُ العِزَّةِ والكَرامَةِ فيه.

وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "لا تُقَبِّحوا الوُجوهَ"، أي: لا تَسُبوا أحدًا بقُبحِ الوجهِ، فلا تَقُلْ: قبَّح اللهُ وجهَك؛ لأنَّ اللهَ تَعالى هو الذي صوَّرَ الوجْهَ والجِسمَ وأحسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَه، وذمُّ الصَّنعَةِ يَعودُ إلى مَذمَّةِ الصانِعِ؛ "فإنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ على صورَتِه"، والمعنى: أنَّ اللهَ تَعالى سَميعٌ بَصيرٌ، مُتكلِّمٌ إذا شاءَ ومتَى شاءَ، وله وجهٌ يَليقُ بكَمالِه وجلالِه، وهكذا خلَق اللهُ آدَمَ سميعًا بَصيرًا ذا وَجْهٍ، وذا يَدٍ، وذا قَدَمٍ، وليس معنى ذلك أنَّ وجهَ الرَّبِّ جلَّ جلالُه يُشبِهُ وجْهَ الإنْسانِ؛ بل ليس السَّمْعُ كالسَّمعِ، وليسَ البَصَرُ كالبَصَرِ، وليس التكلُّمُ كالتكلُّمِ، بل للهِ صِفاتُه جلَّ وعَلا الَّتِي تَلِيقُ بجلالِه وعَظَمَتِه، وللعبدِ صِفاتُه الَّتِي تَلِيق به؛ فصفاتُ العبدِ يَعترِيها الفَناءُ والنَّقصُ، وصِفاتُ اللهِ سُبحانَه كاملةٌ لا يَعترِيها نقصٌ، ولا زَوالٌ، ولا فَناءٌ؛ ولهذا قال عزَّ وجلَّ: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ } [ الشورى: 11 ]، وقال سُبحانَه: { وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ } [ الإخلاص: 4 ].
وهذا الحديثُ مِن أحاديثِ الصِّفاتِ التي تُمَرُّ كما جاءتْ مِن غَيرِ تَحريفٍ أو تعطيلٍ، ومِن غيرِ تكييفٍ أو تمثيلٍ .

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
تهذيب الكمالأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه
الاستيعاب في معرفة الأصحابالناس دثار والأنصار شعار
ضعيف أبي داودأن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة
تهذيب الكمالكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل المسجد حمد الله وسمى
الكامل في الضعفاءأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصدقة الفطر صاعا من تمر أو
الكامل في الضعفاءلكل أمة مجوس ومجوس أمتي الذين يقولون لا قدر إن مرضوا فلا تعودوهم
تهذيب الكمالعن صفوان بن أمية قال كنت في المسجد نائما على خميصة ثمن ثلاثين
عارضة الأحوذينهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الجلالة وألبانها
عارضة الأحوذيإن لله تسعة وتسعين اسما مئة غير واحد من أحصاها دخل الجنة هو
عارضة الأحوذيالجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة
الكامل في الضعفاءالاستطابة بثلاثة أحجار
الكامل في الضعفاءلا على أحدكم إذا وجد سعة أن يتخذ ثوبين لجمعته سوى ثوبي مهنته


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب