حديث والذي نفسي بيده لا يدخل قلب رجل الإيمان حتى يحبكم

أحاديث نبوية | هداية الرواة | حديث عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث

«ما أَغْضَبَك ؟ !، قال : يا رسولَ اللهِ ! ما لنا ولِقُرَيْشٍ إذا تلاقَوْا بينهم ؛ تلاقَوْا بوجوهٍ مُسْتَبْشِرَةٍ وإذا لَقُونا لَقُونا بغيرِ ذلك ؟ ! فغضِب رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم –، حتى احمَرَّ وجهُه، ثم قال : والذي نفسي بيدِه ؛ لا يَدخُلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ ؛ حتى يُحِبَّكم للهِ ولرسولِه، ثم قال : يا أيها الناسُ ! من آذَى عَمِّي ؛ فقد آذاني ؛ فإنما عَمُّ الرجلِ صِنْوُ أبيه»

هداية الرواة
عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث
الألباني
إسناده ضعيف، لكن الجملة الأخيرة منه في الصنو لها شواهد كثيرة

هداية الرواة - رقم الحديث أو الصفحة: 6104 -

شرح حديث ما أغضبك قال يا رسول الله ما لنا


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

أن العباسَ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ، دخل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم مُغْضَبًا وأنَا عنده، فقال : ما أَغْضَبَكَ ؟ قال : يا رسولَ اللهِ ! ما لنا ولِقريشٍ ! إذا تَلَاقَوْا بينهم، تَلَاقَوْا بوجوهٍ مُبَشِّرَةٍ، وإذا لَقُونَا، لَقُونَا بغيرِ ذلك، قال : فغَضِبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حتى احْمَرَّ وجهُه، ثم قال : والذي نفسي بيدِهِ، لا يَدْخُلُ قلبَ رجلٍ الإيمانُ حتى يُحِبَّكم للهِ ولرسولِهِ، ثم قال : يا أَيُّها الناسُ ! من آذى عَمِّي فقد آذاني، فإنما عَمُّ الرجلِ صِنْوُ أبيهِ
الراوي : عبدالمطلب بن ربيعة بن الحارث | المحدث : الترمذي
| المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم: 3758 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح



كان الصَّحابةُ رَضِي اللهُ عَنهم إذا أصابَ أحدَهم الهَمُّ مِن أمرٍ هَرَعَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَشْكو إليه عِلَّتَه، ويَحْكي له مُشكِلتَه، فيَجِدُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم الدَّواءَ والشِّفاءَ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ الصَّحابيُّ الجليلُ عبدُ المطَّلِبِ بنُ ربيعةَ بنِ الحارثِ بنِ عبدِ المطَّلِبِ: "أنَّ العبَّاسَ بنَ عبدِ المطَّلِبِ"، وهو عمُّ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "دخَل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم مُغضَبًا وأنا عِندَه"، أي: جاءَ العباسُ إلى النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم وعلى العبَّاسِ علاماتُ الغضَبِ، وعبدُ المطَّلبِ بنُ ربيعةَ بنِ الحارثِ بنِ عبدِ المطَّلِبِ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم، "فقال: ما أغضَبَك؟"، أي: فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم للعبَّاسِ: لماذا أنت غَضبانُ؟ قال العبَّاسُ: "يا رسولَ اللهِ، ما لَنا ولِقُريشٍ!"، أي: ماذا تُريدُ قريشٌ مِن بَني هاشمٍ؟ "إذا تَلاقَوْا بينَهم"، أي: إذا التقَتْ قُريشٌ بينَهم وبينَ بَعضِهم دونَ بَني هاشمٍ، "تَلاقَوْا بوُجوهٍ مُبْشَرةٍ"، أي: لاقَى بعضُهم بعضًا بالتَّودُّدِ والتَّلطُّفِ ووُجوهٍ يَملَؤُها البِشْرُ، "وإذا لَقُونا لَقُونا بغيرِ ذلك"، أي: لَقُونا نحن بَني هاشمٍ بِغَيرِ توَدُّدٍ ولا تلَطُّفٍ ولا بِشْرٍ في الوجوهِ، "قال"، أي: عبدُ المطَّلبِ بنُ ربيعةَ: "فغَضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم حتَّى احمَرَّ وجهُه"، أي: تأثَّر النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بكلامِ العبَّاسِ وغَضِب غضَبًا شديدًا.
ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "والَّذي نَفْسي بيَدِه"، أي: وأُقسِمُ بالَّذي يَملِكُ أمْرَ نَفْسي وهو اللهُ، "لا يَدخُلُ قَلْبَ رجُلٍ الإيمانُ حتَّى يُحِبَّكم للهِ ولرسولِه"، قيل: لا يَدخُلُ الإيمانُ أبدًا، وفي هذا نَفْيُ الإيمانِ مُطلَقًا، وقيل: هذا نفيٌ لكَمالِ الإيمانِ، أي: لا يَتِمُّ إيمانُ أحدِكم ويَكمُلُ حتَّى يُحِبَّكم يا بَني هاشمٍ حُبًّا للهِ ولرَسولِه، ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "يا أيُّها النَّاسُ، مَن آذى عَمِّي فقَد آذاني"، أي: مَن ألْحَق بعَمِّيَ الأذى فكأنَّه ألحَق بي أنا الأذى؛ "فإنَّما عمُّ الرَّجلِ صِنْوُ أبيه"، أي: عمُّ الرَّجلِ مِثلُ أبيه في المَكانةِ والمنزلةِ.
وفي الحديثِ: بيانُ مَنقبةِ وفَضلِ العبَّاسِ بن عبد المطَّلبِ رضِيَ اللهُ عنه.
وفيه: أنَّ حُبَّ آل النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم من الإيمانِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
نيل الأوطارأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يصل على ماعز ولم
الدراية تخريج أحاديث الهدايةأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحد الشفار وأن توارى
التمهيدالأرض كلها مسجد إلا المقبرة والحمام
مسند أحمد تحقيق شاكرعن الفضل أنه كان رديف النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر فكان
مسند أحمد تحقيق شاكرإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر ضباعة أن تشترط في إحرامها
السنن الكبرى للبيهقيمن ساق هديا تطوعا فعطب فلا يأكل منه فإنه إن أكل منه
غاية المرامأن النبي أمر أن تحد الشفار وأن توارى عن البهائم وقال
غاية المراماللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما تملك ولا أملك
هداية الرواةكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا
النصيحةإذا شربوها فاجلدوهم ثم إذا شربوها فاقتلوهم
ضعيف الجامععليكم بألبان الإبل والبقر فإنها ترم من الشجر كله وهو دواء
ضعيف الجامعكان يقسم بين نسائه فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما أملك


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Sunday, December 22, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب