حديث لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد رأيت

أحاديث نبوية | سنن أبي داود | حديث علي بن أبي طالب

«لو كان الدين بًالرأي لكان أسفل الخف أولى بًالمسح من أعلاه وقد رأيت رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم يمسح على ظاهر خفيه»

سنن أبي داود
علي بن أبي طالب
أبو داود
سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]

سنن أبي داود - رقم الحديث أو الصفحة: 162 - أخرجه أبو داود (162) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (119)، وأحمد (737) بنحوه

شرح حديث لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه وقد


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

لو كانَ الدِّينُ بالرَّأيِ لَكانَ أسفَلُ الخفِّ أولى بالمسحِ مِن أعلاهُ، وقد رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يمسَحُ على ظاهرِ خُفَّيهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 162 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه أبو داود ( 162 ) واللفظ له، والنسائي في ( (السنن الكبرى )) ( 119 )، وأحمد ( 737 ) بنحوه



الدِّينُ هو ما جاء به النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنْ عندِ ربِّ العالَمينَ، وليس ما يَرَى النَّاسُ مِن آراءَ أو ما يَقولونَ بأفهامِهِمْ وعُقولِهِمُ القاصرةِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ عليٌّ رَضِي اللهُ عنه: "لو كان الدِّينُ بالرَّأي" ممَّا يُمْلي به ظاهِرُ العَقْلِ والملاحظةُ "لكانَ أَسْفَلُ الخُفِّ أَوْلى بالمسحِ مِن أعلاه"؛ لِما فيه مِنَ الأذى، بخِلافِ ظاهِرِه، وهذا مُقْتَضى العقلِ والرَّأيِ في الظَّاهِرِ، "وقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَمْسَحُ على ظاهِرِ خُفَّيهِ"، يَعني: فلِذَلك أَفْعَلُه؛ لأنَّه ما أَمَرَ به إلَّا لحِكْمةٍ، وعقلي محدودٌ، بخِلافِ حُكْمِ اللهِ سُبْحانَه وتعالى، وبالتأمُّل يظهر فسادُ الرأي بمسح أسفل الخف؛ لأنَّ أسفله مَظِنَّةُ كَثرةِ الوَسخِ، ومَسْحُه يُؤدِّي إلى تَلويثِ اليدِ مِن غيرِ فائدةٍ؛ إذ ليس المقصودُ إزالةَ الوسخِ عن الخُفِّ.
وفي الحَديثِ: بيانٌ لرُجْحانِ عَقْلِ عليٍّ رَضِيَ اللهُ عنه وإيمانِه.
وفيه: أنَّ أيَّ رأيٍ يُخالِفُ السُّنَّةَ رأيٌ فاسدٌ، والسُّنَّة أحقُّ أنْ تُتبَّعَ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
سنن أبي داودأن الفتيا التي كانوا يفتون أن الماء من الماء كانت رخصة رخصها رسول
سنن أبي داودكنت ألقى من المذي شدة وكنت أكثر من الاغتسال فسألت رسول الله صلى
سنن أبي داودأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل كتف شاة ثم صلى ولم
سنن أبي داودكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يضع يده اليمنى على يده اليسرى
سنن أبي داودعن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
سنن أبي داودكنا إذا صلينا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلم أحدنا أشار
سنن أبي داودأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي وهو حامل أمامة بنت
سنن أبي داودصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فعطس رجل من القوم فقلت
سنن أبي داودأتيت النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهو في قبة حمراء من أدم
سنن أبي داودإنما كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين
سنن أبي داودسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الإبل فقال
سنن أبي داودأن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر له فمال رسول


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب