حديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى

أحاديث نبوية | حلية الأولياء | حديث أبو هريرة

«إذا انتعَلَ أحدُكم فليبدَأ باليُمنى ، وإذا خلعَ فليبدَأْ باليُسرى»

حلية الأولياء
أبو هريرة
أبو نعيم
من غرائب حديث ابن شوذب

حلية الأولياء - رقم الحديث أو الصفحة: 6/142 - أخرجه ابن ماجه (3616)

شرح حديث إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى وإذا خلع فليبدأ باليسرى


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

إذا انْتَعَلَ أحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ باليُمْنَى، وإذا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بالشِّمالِ، ولْيُنْعِلْهُما جَمِيعًا، أوْ لِيَخْلَعْهُما جَمِيعًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم
| المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2097 | خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]

التخريج : أخرجه البخاري ( 5855 ) باختلاف يسير



علَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُمَّتَه الخَيْرَ والهَديَ القَويمَ، ومِن ذلك التَّيامُنُ والبَدءُ باليَمينِ في الأفْعالِ الَّتي فيها اخْتِيارٌ بيْن اليَمينِ والشِّمالِ؛ فاليَمينُ جِهةٌ مُباركةٌ في مُسمَّاها؛ فَأهْلُ اليَمينِ هم أهْلُ الجنَّةِ، وفيها مَعاني اليُمْنِ والبَركةِ وغير ذلك، كما جُعلَ الشِّمالُ للأُمورِ المسْتَقذَرةِ والتي فيها أذًى.
وفي هذا الحديثِ يُرشِدُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المسْلمَ إذا أراد أن يَلبَسَ النَّعلَ -وهو: ما يُلبَسُ مِن حِذاءٍ؛ لِيَقِيَ القدَمَ مِن الأرضِ دونَ أنْ يَستُرَ كامِلَ القدَمِ- فَليَبدَأْ بإدخالِ رِجلِهِ اليُمنَى تَكريمًا لها، وإذا أراد خَلْعَ نَعلِه فلْيَبدَأْ برِجلِه اليُسرى، فتكونُ الرِّجْلُ اليُمنى أوَّلَ ما تُلبَسُ، وآخِرَ ما تُنزَعُ.
ثمَّ أرشَدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أيضًا إلى أنَّه إمَّا أنْ يَلبَسَ المسْلمُ النَّعلينِ جميعًا، وإمَّا أنْ يَخلَعَهما جميعًا، أمَّا أنْ يَلبَسَ واحدةً ويَترُكَ الأُخرى، فهذا منَهيٌّ عنه، وذلك إذا حَلَّ به أَمرٌ، كَأنْ فَقَدَ إحْدَى نَعلَيه، أو قُطِعَتْ إِحداهُما، فلم يَجدْ إلَّا نَعلًا واحدةً، فإمَّا أنْ يُحْفيَ قَدمَيهِ مَعًا ويَخلعَ النَّعلينِ، أو يَلبَسَ نَعلينِ غَيرَهُما إذا تَوفَّرَ له ذلك؛ قيل: لأنَّ هذِه المشيةَ مِشيةُ الشيطانِ، حيث جاءَ تعليلُ هذا النَّهيِ في حَديثِ أبي هُرَيرة رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن المَشيِ في النَّعلِ الواحدةِ، وقال: «إنَّ الشَّيطانَ يَمشي بالنَّعْلِ الواحدةِ».
وممَّا قيل أيضًا في حِكمةِ هذا النهيِ: حتَّى يَحفَظَ هَيبتَه في المَشْي؛ لأنَّه لا يأمنُ عند ذلك التَّعَثُّر؛ لِما في ذلك مِن الاختلالِ وعدَمِ الاتِّزانِ، مع قُبحِ المَنظَرِ، كما أنَّه يَتنافى مع الوَقارِ، وقيل: رُبَّما يَدخُلُ في بَابِ الشُّهرةِ، حيثُ تَمتدُّ الأبصارُ إلى مَن يَفعَلُ ذلك، وأيضًا ربَّما نُسِبَ فاعلُ ذلك إلى اختلالِ الرأيِ والعقلِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
شعب الإيمانيقول الله تبارك وتعالى يوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم
حلية الأولياءإنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة
حلية الأولياءيقول الله تبارك وتعالى يوم القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم
حلية الأولياءلا يجزي ولد والده إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه
حلية الأولياءيدخل أهل الجنة الجنة ويدخل أهل النار النار ثم يقول الله تعالى أخرجوا
التمهيدعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يوم الخندق شغلونا عن الصلاة
معرفة التذكرةمن كتم علما ألجم بلجام من نار
الأحكام الشرعية الصغرىجاء هلال بن أمية وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم إلى أهله
حلية الأولياءما تركت استلام الحجر في رخاء ولا شدة منذ رأيت رسول الله صلى
حلية الأولياءيا عائشة لا توكي فيوكى عليك أنفقي ينفق عليك
حلية الأولياءإنما الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة
حلية الأولياءالطاعم الشاكر مثل الصائم الصامت


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب