حديث سبحان الملك القدوس ثلاث مرات يطيل في آخرهن

أحاديث نبوية | الوهم والإيهام | حديث أبي بن كعب

«فإذا فرغَ قال عندَ فراغِهِ : سبحانَ الملِكِ القدُّوسِ ، ثلاثَ مرَّاتٍ ، يطيلُ في آخرِهنَّ»

الوهم والإيهام
أبي بن كعب
ابن القطان
صحيح

الوهم والإيهام - رقم الحديث أو الصفحة: 5/614 -

شرح حديث فإذا فرغ قال عند فراغه سبحان الملك القدوس ثلاث مرات


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

كانَ رسولُ اللَّهِ يوترُ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ويقولُ بعدما يسلِّمُ : سُبحانَ الملِكِ القدُّوس ثلاثَ مرَّاتٍ ، يرفَعُ بِها صوتَهُ
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى | المحدث : الألباني
| المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم: 1750 | خلاصة حكم المحدث : صحيح



في هذا الحَديثِ بيانُ هدْيِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم في صَلاةِ الوِترِ، حيثُ يقولُ أُبَيُّ بنُ كعبٍ رَضِي اللهُ عَنه: "كان رسولُ اللهِ يقرَأُ في الوِتْرِ"، أي: في الثَّلاثِ ركَعاتٍ الأخيرةِ مِن صلاةِ اللَّيلِ، بـ: "سبِّحِ اسمَ ربِّكَ الأَعْلى"، أي: بسورةِ الأَعْلى في الرَّكعةِ الأُولى، "وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ: بـ: "قُلْ يا أيُّها الكافرونَ"، أي: بسورةِ الكافرونَ، "وفي الثَّالثةِ"، أي: الأخيرةِ، بـ: "قُلْ هو اللهُ أحَدٌ"، أي: بسورةِ الإخلاصِ.
...
"ولا يُسلِّمُ إلَّا في آخِرِهنَّ"، أي: ولم يَفصِلْ بين الرَّكعتينِ الأُوليَيْنِ وبين الثَّالثةِ بتسليمٍ أو تشهُّدٍ، كما في رواياتٍ أُخرى، "ويقولُ- يعني بعدَ التَّسليمِ"، أي: وكان مِن ذِكرِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بعدَ التَّسليمِ مِن الوِتْرِ، "سُبحانَ الملِكِ القُدُّوسِ- ثلاثًا-"، أي: يقولُها ثلاثَ مرَّاتٍ، والقُدُّوسُ: هو المُطهَّرُ والمُنزَّهُ عن كلِّ ما لا يَليقُ باللهِ سُبحانَه وتعالى، وفي روايةٍ أخرى: "يُطيلُ في آخِرِهنَّ"، أي: يُطيلُ النُّطقَ في آخرِ مرَّةٍ بقولِه: سُبحانَ الملِكِ القُدُّوسِ.
...
وفي الحديثِ: بيانُ الذِّكرِ الذي يُقالُ بَعدَ صَلاةِ الوِتْرِ.
...
وفيه: إثباتُ اسمِ ( الملِك ) واسمِ ( القُدُّوس ) للهِ عزَّ وجلَّ

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
هداية الرواةكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من الوتر قال سبحان
إرشاد الفقيهمن ذرعه القيء فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض
السنن الكبرى للبيهقيمن ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء وإن استقاء فليقض
السنن الكبرى للبيهقيمن ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء وإن استقاء فليقض
البدر المنيرمن ذرعه القيء فليتم على صومه ولا قضاء عليه ومن قاء متعمدا
الكامل في الضعفاءالزاني المجلود لا ينكح إلا مثله
التعليقات الرضيةالزاني المجلود لا ينكح إلا مثله
سنن أبي داودلا ينكح الزاني المجلود إلا مثله
الدراري المضيةالزاني المجلود لا ينكح إلا مثله
الوهم والإيهاملا ينكح الزاني المجلود إلا مثله
السلسلة الصحيحةاكسروا قسيكم يعني في الفتنة و اقطعوا أوتاركم و الزموا
صحيح الجامعإكسروا فيها قسيكم يعني في الفتنة و اقطعوا فيها أوتاركم و الزموا


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 16, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب