حديث من مقامي هذا إلى عمان وسئل عن شرابه فقال أشد بياضا من

أحاديث نبوية | مسند الإمام أحمد | حديث ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنِّي لبعُقْرِ الحَوضِ يومَ القِيامةِ أذودُ عنه النَّاسَ لأهلِ اليَمنِ أضرِبُهم بعَصايَ، حتى يَرفَضَّ عليهم، قال: فسُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن عَرضِه، فقال: مِن مَقامي هذا إلى عُمانَ، وسُئِلَ عن شَرابِه، فقال: أشدُّ بَياضًا مِن اللَّبَنِ، وأحلى مِن العَسلِ، يَصُبُّ فيه مِيزابانِ يَمُدَّانِه مِن الجنَّةِ: أحدُهما ذَهبٌ، والآخَرُ وَرِقٌ.»

مسند الإمام أحمد
ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
شعيب الأرناؤوط
صحيح

مسند الإمام أحمد - رقم الحديث أو الصفحة: 22447 - أخرجه أحمد (22447) واللفظ له، وعبدالرزاق (20853)، وابن أبي شيبة (32330)

شرح حديث إني لبعقر الحوض يوم القيامة أذود عنه الناس لأهل اليمن أضربهم بعصاي


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

إنِّي لَبِعُقْرِ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ لأَهْلِ اليَمَنِ، أَضْرِبُ بعَصَايَ حتَّى يَرْفَضَّ عليهم.
فَسُئِلَ عن عَرْضِهِ فَقالَ: مِن مَقَامِي إلى عَمَّانَ، وَسُئِلَ عن شَرَابِهِ فَقالَ: أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، يَغُتُّ فيه مِيزَابَانِ يَمُدَّانِهِ مِنَ الجَنَّةِ، أَحَدُهُما مِن ذَهَبٍ، وَالآخَرُ مِن وَرِقٍ.
وفي روايةٍ: أَنَا يَومَ القِيَامَةِ عِنْدَ عُقْرِ الحَوْضِ.
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : مسلم
| المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2301 | خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]



الكَوثرُ والحوضُ مِن فَضلِ اللهِ الَّذي أعطاهُ لنَبيِّه محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوْمَ القيامةِ؛ زِيادةً في إكرامِهِ ولُطفِه به وبأُمَّتِه، وسيَشرَبُ منه المُؤمِنون الموحِّدون باللهِ عزَّ وجَلَّ، المتَّبِعون لهَدْيِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يوْمَ القيامةِ.
وفي هذا الحديثِ يَرْوي ثَوبانُ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «إِنِّي لبعُقْرِ حَوضِي»، وَهوَ مُؤخَّرُ الحوضِ أَو مَقامُ الشَّارِبِ، والحوضُ هوَ مُجتمَعُ الماءِ يُوضَعُ في أرضِ المحْشَرِ يوْمَ القيامةِ، وقولُه: «أَذودُ النَّاسَ«، أي: أَطرُدُهم وأَدفَعُهم كَما يَطرِدُ السَّاقي النَّاقةَ الغَريبَةَ مِنَ الإبلِ عَنِ الحَوضِ إذا أرادتِ الشُّربَ مع إبِلِه، والمرادُ بالنَّاسِ المُرتدُّونَ أو المُنافِقونَ، أو المُبتدِعون؛ لأنَّهم أحْدَثوا وبدَّلُوا بعْدَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كما في رِوايةِ الصَّحيحينِ مِن حَديثِ أنَسٍ رَضيَ اللهُ عنه، وإنَّما يُطرَدُ هؤلاء لأَجلِ أَهلِ اليَمنِ حتَّى يَتقدَّموا ويَشْرَبوا قَبلَ غَيرِهم؛ ولعلَّ ذلكَ لأنَّ أَهلَ اليَمنِ دَخَلوا في الإِسلامِ دونَ حَربٍ أو قِتالٍ، ثُمَّ نَصَروا الإِسلامَ نَصرًا مُؤزَّرًا، أو لأنَّ الأَنصارَ مِن أهلِ اليَمنِ، وقَد تَقدَّموا إِلى الإِسلامِ ونَصروا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ودافَعوا عَنه، فيَدفَعُ غيْرَهم حتَّى يَشْرَبوا كما دَفَعوا في الدُّنيا عنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أعْداءَه والمكروهاتِ؛ ولذلك قال للأنصارِ: «اصْبِروا حتَّى تَلْقَوني على الحوْضِ» مُتَّفقٌ عليه، وفي هذا الموقفِ يَضرِبُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعَصاهُ مَن أراد مِن النَّاسِ الشُّربَ مِن الحَوضِ قبْلَ أهلِ اليَمنِ ويَدفَعُهم عنه حتَّى يَصِلَ أهْلُ اليمَنِ، ويُحتمَلُ أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَضرِبُ الحوْضَ بالعَصا حتَّى «يَرْفَضَّ عليهم» أي: يَسيلَ ماؤهُ، فسُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن عَرضِ الحَوضِ، فَقال: «مِن مَقامي» يُريدُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ، «إلى عَمَّانَ» وهيَ عاصمَةُ الأُردُنِّ اليومَ، وهذا تَقريبٌ لسَعةِ الحوْضِ يوْمَ القيامةِ.
وسُئِلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن صِفةِ شَرابِه، فَقالَ: «أَشدُّ بَياضًا منَ اللَّبنِ» لصَفائهِ وجَمالِ مائهِ، وأَحلى مَذاقًا منَ العَسلِ، «يَغُتُّ فيه مِيزابانِ» والميزابُ: ما يُركَّبُ في السَّقفِ ويُمَدُّ منهُ؛ ليَسيلَ منهُ الماءُ، وهَذانِ المِيزابانِ يَدْفعانِ الماءَ في الحوضِ دَفْعًا مُتتابعًا شَديدًا، فيَزيدانِه ويُكثِرانِه، ويَأتي هَذانِ المِيزابانِ «منَ الجنَّةِ»، ومِن أَنهارِها، أحدُ هَذينِ المِيزابينِ مِن ذهَبٍ، والآخَرُ مِن وَرِقٍ، أي: مِن فِضَّةٍ.
وفي الحديثِ: ثُبوتُ الحَوضِ.
وفيه: وَصفُ الحوضِ.
وفيه: إِخبارُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الغيبيَّاتِ.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
الجامع الصغيرإذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب فإن كان مفطرا فليأكل وإن كان صائما
صحيح الجامعإذا دعي أحدكم إلى وليمة فليجب و إن كان صائما
الجامع الصغيرإذا دعي أحدكم إلى وليمة فليجب و إن كان صائما
حديث شريف
درء تعارض العقل والنقلوالذي نفسي بيده لا يلج النار أحد بايع تحت الشجرة قالت حفصة
العلل الكبيرحديث السعاية
غاية المراملا يسرق السارق حين يسرق و هو مؤمن
تخريج صحيح ابن حبانلا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو
مسند الإمام أحمدأن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في الأخدعين وبين الكتفين وأعطى
مسند الإمام أحمدمن أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه ومن أخذها يريد يعني
العلل الكبيرثلاث من كن فيه فهو منافق
المحلىثلاث من كن فيه كان منافقا خالصا


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب