حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا غشي قرية بياتا لم

أحاديث نبوية | مسند الإمام أحمد | حديث أنس بن مالك

«أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا غَشيَ قريةً بَياتًا لم يُغِرْ حتى يُصبِحَ، فإنْ سَمِع تأْذينًا للصلاةِ أمسَكَ، وإنْ لم يَسمَعْ تأْذينًا للصلاةِ أغارَ.»

مسند الإمام أحمد
أنس بن مالك
شعيب الأرناؤوط
صحيح

مسند الإمام أحمد - رقم الحديث أو الصفحة: 13481 - أخرجه أحمد (13481) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5090)

شرح حديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا غشي قرية بياتا


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُغِيرُ إذَا طَلَعَ الفَجْرُ، وكانَ يَسْتَمِعُ الأذَانَ، فإنْ سَمِعَ أذَانًا أمْسَكَ وإلَّا أغَارَ فَسَمِعَ رَجُلًا يقولُ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: علَى الفِطْرَةِ، ثُمَّ قالَ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ فَنَظَرُوا فَإِذَا هو رَاعِي مِعْزًى.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم
| المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 382 | خلاصة حكم المحدث : [ صحيح ]

التخريج : أخرجه مسلم ( 382 )



شرَعَ اللهُ تَعالَى بحِكمتِه النِّداءَ ( الأذانَ ) للصَّلَواتِ الخَمسِ وغَيرِها عندَ حُلولِ أوقاتِها، فهو من شَعائرِ الإسلامِ الظَّاهرةِ تَدُلُّ على أنَّ أهلَ المكانِ مُسلِمون ويُقيمون الصَّلاةَ التي هي رُكنٌ من أركانِ الإسلامِ.
وفي هذا الحديثِ يَروي أنسُ بنُ مالِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا أرادَ غَزْوَ قَومٍ، والبَدءَ في مُهاجَمتِهم؛ لم يَهجُم عليهم وهُم في غَفلةٍ حتَّى يَدخُلَ الصُّبحُ، وذلك حتَّى يَسمَعَ الأذانَ، فإن سَمِعَ أذانًا منَ القَريةِ التي سيَغزُوها، امتَنَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن غَزوِهم؛ فالأذانُ عَلامةٌ على أنَّهم مُسلِمون، أو مُسالِمُون للمُسلِمين؛ وذلك بأن يَقَعَ بينهم وبين المُسلِمين الصُّلحُ بتَركِهمُ المُسلِمين بين أظهُرِهم يُقيمونَ شعائرَ دينِهم، وإن لم يَسمَع أذانًا -وهذا عَلامةٌ على أنَّهم كُفَّارٌ- هَجَمَ عليهم وغَزَاهم، والمَعنى: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا لم يَعلَم حالَ القَومِ: هل بَلَغتهمُ الدَّعوةُ أو لا؟ يَنتَظِرُ بهم حتَّى الصَّباحِ ليَستَبرِئَ حالَهم بالأذانِ؛ فإن سَمِعَه أمسَكَ عن قِتالِهم، وإلَّا أغارَ وهجَمَ عليهم.

فسَمِعَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ مَرَّةٍ رجُلًا يُؤذِّنُ يَقولُ: «اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَرُ»، فلمَّا سَمِعَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: «على الفِطرةِ» وهي الدِّينُ القَويمُ، وهو الإسلامُ الذي يُولَدُ عليه كلُّ مولودٍ.
ثُمَّ قالَ الرَّجلُ: «أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ»، وهذا تَصريحٌ بإثباتِ الوَحدانيَّةِ لله عزَّ وجلَّ، ونَفيِ ضِدِّها منَ الشَّرِكةِ المُستحيلةِ في حقِّه سُبحانَه وتعالى، وهذه عُمدةُ الإيمانِ والتَّوحيدِ، المُقدَّمةُ على كلِّ وظائفِ الدِّينِ، ومَعناها أشهَدُ أن لا مَعبودَ بحقٍّ إلَّا اللهُ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ»، أي: بالتَّوحيدِ، فنَظَرَ الصَّحابةُ الذين حضَروا هذه الواقِعةَ: مَن هذا الرَّجلُ؟ «فإذا هو رَاعِي مِعْزًى»، جَمعُ ماعزٍ، وكانَ الرَّاعي قد أدركَته الصَّلاةُ وهو في الصَّحراءِ، فنادَى بها، وقد ورَدَ عندَ البُخاريِّ عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي صَعصعةَ: أنَّ أبا سعيدٍ الخُدريَّ رَضيَ اللهُ عنه قالَ له: «إني أراكَ تُحِبُّ الغَنَمَ والبادِيةَ، فإذا كنتَ في غَنمِك وباديتِك، فأذَّنتَ بالصَّلاةِ، فارفَعْ صوْتَك بالنِّداءِ، فإنَّه لا يَسمَعُ مَدى صوتِ المؤذِّنِ جِنٌّ ولا إنسٌ ولا شيءٌ إلَّا شَهِدَ له يوْمَ القِيامةِ».
وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ الأذانِ لمَن يُصلِّي وَحدَه.

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
السنن الكبرى للبيهقيأتى الخلاء ثم رجع فأتي بطعام فقيل يا رسول الله
المحلىأنه قرب إليه الطعام فقيل له ألا تتوضأ قال لم أصل فأتوضأ
مسند الإمام أحمدكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر الله على كل أحيانه
صحيح الجامعمن كتم غيظا وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على
صحيح الجامعالتؤدة والاقتصاد و السمت الحسن جزء من أربعة و عشرين جزءا
الجامع الصغيرالسمت الحسن جزء من خمسة و سبعين جزءا من النبوة
الجامع الصغيرمن أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد
مسند الإمام أحمدمن أريد ماله بغير حق فقتل فهو شهيد
تخريج مشكل الآثارالمؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
تخريج مشكل الآثارالمؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
تخريج مشكل الآثارالمؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
مسند الإمام أحمدالمسلم يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب