حديث من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من نار

أحاديث نبوية | صحيح الجامع | حديث أبو الدرداء

«مَنْ أخذَ علَى تعليمِ القرآنِ قوْسًا ، قلَّدَهُ اللهُ مكانَها قوسًا مِنْ نارِ جَهَنَّمَ يومَ القيامَةِ»

صحيح الجامع
أبو الدرداء
الألباني
صحيح

صحيح الجامع - رقم الحديث أو الصفحة: 5982 - أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (279)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/86)، والبيهقي (12020) باختلاف يسير

شرح حديث من أخذ على تعليم القرآن قوسا قلده الله مكانها قوسا من


كتب الحديث | صحة حديث | الكتب الستة

علَّمتُ رجلًا القرآنَ فأَهدى إليَّ قوسًا فذَكرتُ ذلِكَ للنبيِّ فقالَ إن أخذتَها أخذتَ قوسًا من نارٍ فرددتُها
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني
| المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم: 1493 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

التخريج : أخرجه ابن ماجه ( 2158 )، والبيهقي ( 12019 )، والضياء في ( (الأحاديث المختارة )) ( 1253 ) باختلاف يسير.



على مُعلِّمِ القُرآن أنْ يطلُبَ بتَعليمِهِ الثَّوابَ من اللهِ، وألَّا يأخُذَ أجْرًا من النَّاسِ؛ حتى ينالَ الثَّوابَ العَظيمَ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ أُبَيُّ بنُ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنه: "علَّمتُ رجُلًا القُرآنَ، فأهْدى إليَّ قوسًا، فذَكَرتُ ذلك للنَّبيِّ"، يَعني أنَّه علَّمَهُ وحفَّظَهُ القُرآنَ، فأهْدى إليه الرَّجُلُ قوسًا، وهو من آلةِ الحَربِ على شَكلِ نِصفِ دائرةٍ تُرْمى بها السِّهامُ، ولعلَّ قَبولَهُ لهذه الهَديَّةِ؛ لأنَّها ليستْ ذاتَ قيمةٍ، ويُمكِنُ أنْ يَستفيدَ بها، ويَرميَ بها العَدُوَّ في الحَربِ، ولكنَّه سأَلَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن هذه الهَديَّةِ؛ لِيُقِرَّهُ على قَبولِها، أو أنَّ بها شُبهةً تَمنَعُهُ من أخْذِها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إنْ أخَذتَها أخَذتَ قَوسًا من نارٍ، فرَدَدتُها"، أي: إنْ كُنتَ تُحِبَّ أو إنْ أرَدتَ أنْ يكونَ هذا القَوسُ عذابًا لك في النَّارِ يومَ القيامةِ، فاقْبَلْها وخُذْ هذا القَوسَ، وهذا من بابِ الزَّجْرِ عن قَبولِها ورَفضِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأخْذِ أجْرٍ على تَعْليمِ القُرآنِ، "فرَدَدتُها"، فاسْتَجابَ لأمْرِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وردَّ القَوسَ على صاحِبِها.
فظاهِرُ هذا الحَديثِ يدلُّ على أنَّ أخْذَ الأُجرةِ والعِوَضِ على تَعليمِ القُرآنِ غيرُ مُباحٍ، وقد وردتْ أحاديثُ أُخرى استُدلَّ بها على إباحةِ العِوَضِ وأخْذِ الأجرةِ على تَعليمِ القُرآنِ، كحديثِ البُخاريِّ عن ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: "إنَّ أحقَّ ما أخَذتُم عليه أجْرًا كتابُ اللهِ"، وأخرَجَ ابنُ ماجَهْ عن سَهلِ بنِ سَعدٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال للرَّجُلِ الذي خطَبَ المرأةَ فلم يجِدْ لها مَهْرًا: "زَوجتُكَها على ما معَكَ من القُرآنِ"، وقد جاء عن عُمرَ بنِ الخَطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه أنه كان يَرزُقُ المُعلِّمينَ، وأنَّه كتَب إلى بَعضِ عُمَّالِه: أنْ أعطِ الناسَ على تعليمِ القرآنِ.
وتأوَّلُوا هذا الحديثَ على أنَّ أُبَيَّ بنَ كَعبٍ رضِيَ اللهُ عنه كان قد تبرَّعَ بعمَلِه، ونوَى الاحتِسابَ فيه، ولم يكن قَصدُهُ وقتَ التَّعليمِ إلى طَلبِ عِوَضٍ ونَفْعٍ؛ فحذَّرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن إبطالِ أجْرِهِ وتوعَّدَهُ عليه.
وقيلَ: إذا كان في المُسلِمينَ غَيرُهُ ممَّن يقومُ بتَعليمِ القُرآنِ حلَّ له أخْذُ الأُجْرةِ عليه؛ لأنَّ فَرْضَ ذلك لا يَتعيَّنُ عليه، وإذا كان في حالٍ أو مَوضعٍ لا يقومُ به غيرُه لم يحِلَّ له أخْذُ الأُجْرةِ، وبهذا تأوَّلَ العُلَماءُ اختِلافَ الأخْبارِ فيه.
وفي الحَديثِ: أنَّ على المُسلِمِ أنْ يَتحرَّى في مَكسَبِهِ الحَلالَ .

شكرا ( الموسوعة الحديثية API - الدرر السنية ) & ( موقع حديث شريف - أحاديث الرسول ﷺ ) نفع الله بكم

قم بقراءة المزيد من الأحاديث النبوية


الكتابالحديث
صحيح ابن ماجهعلمت رجلا القرآن فأهدى إلي قوسا فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه
تخريج سير أعلام النبلاءإن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
تخريج مشكل الآثارأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يستحيي من
تخريج سنن أبي داودإن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
مسند الإمام أحمدإن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
مسند الإمام أحمدإن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
مسند الإمام أحمدإن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
تخريج صحيح ابن حبانإن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن
تخريج صحيح ابن حبانإن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن
مجمع الزوائداستحيوا فإن الله لا يستحي من الحق ولا تأتوا النساء في أدبارهن
الزواجر عن اقتراف الكبائراستحيوا فإن الله لا يستحيي من الحق ولا تأتوا النساء في أدبارهن
الزواجر عن اقتراف الكبائرإن الله لا يستحي من الحق ثلاث مرات لا تأتوا النساء في أدبارهن


أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Monday, December 23, 2024

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب