بلى قالوا فما أغنى عنكم إسلامكم و قد صرتم معنا في

توحيدُ اللهِ تعالى أعظمُ الحَسناتِ، ولا يُخلَّدُ مُوحِّدٌ في النَّارِ؛ وإنَّما الخلودُ في النَّارِ للمُشرِكينَ، أمَّا غيرُهم، فإنَّهم لو ارتَكَبوا ما يُوجِبُ العقوبةَ، فإنَّهم يُعذَّبونَ بذُنوبِهم، ثُمَّ يُدخِلُهمُ اللهُ سبحانَه وتعالى الجنَّةَ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبِيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "إذا اجتمَعَ أهلُ النارِ في النارِ" وذلك في الآخرةِ، "ومعهم مَن شاءَ اللهُ مِن أهلِ القِبلةِ" وهم أهلُ التوحيدِ الذين يُعذَّبونَ في النارِ في الآخرةِ على ذُنوبِهم، "يقولُ الكفَّارُ: ألم تكونوا مسلِمينَ؟"، فهم يُحاجُّونَهم ويَسْخَرونَ منهم على ما هم فيه مِن عذابٍ رغمَ أنَّهم كانوا مسلِمينَ في الدُّنيا، "قالوا: بلى، قالوا: فما أَغْنى عنكم إسلامُكم وقد صِرتُم معنا في النارِ؟ قالوا: كانتْ لنا ذُنوبٌ فأُخِذْنا بها"؛ أي: إنَّ عذابَهم تمحيصٌ وتطهيرٌ لِما اقترَفوا مِن ذُنوبٍ في الدُّنيا، "فيَسمَعُ ما قالوا" وفي روايةِ الحاكمِ: "فيَسمَعُ اللهُ ما قالوا" فيَطَّلِعُ اللهُ عزَّ وجلَّ على تلك المُحاجَّةِ التي بينَ المسلِمينَ والكافرينَ، "فأمَرَ بمَن كان مِن أهلِ القِبلةِ فأُخرِجوا" يُخرِجُهم اللهُ عزَّ وجلَّ مِن النارِ، "فلمَّا رَأى ذلك أهلُ النارِ" وهو خروجُ المسلِمينَ منها استجابةً لأمرِ اللهِ عزَّ وجلَّ، "قالوا: يا ليتَنا كنَّا مسلِمينَ فنَخرُجَ كما خرَجوا! وقرَأَ رسولُ اللهِ: { الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُبِينٍ * رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ } [ الحجر: 1، 2 ]"، استَشهَدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتلك الآياتِ؛ توضيحًا لحالِ الكافرينَ في الآخرةِ وهم يَندَمونَ ويَتباكَوْنَ أنَّهم لم يكونوا مسلمينَ في الدُّنيا؛ اتِّقاءً لِما هم فيه مِن عذابٍ وخلودِهم فيه( ).