مولى القوم من أنفسهم

حثَّ الشَّرعُ على عِتْقِ المماليكِ، وجعَلَ ثَوابَ مَن أعتَقَ رقَبةً خالصةً للهِ أنْ يُعتِقَه اللهُ مِن النَّارِ، وقدْ نظَّم الشَّرعُ أُمورَ العِتقِ وما يَتبَعُه مِن عَلاقاتِ وَلاءٍ ومِيراثٍ تَنشَأُ بيْن المُعتِقِ والمُعتَقِ الَّذي تمَّ تَحريرُه.

وفي هذا الحديثِ يَرويِ أنسٌ رضِيَ اللهُ عنه قوْلَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَولى القومِ مِن أنفُسِهم»، المولى هنا بمعنى العَتيقِ من الرِّقِّ، والمرادُ: أنَّ المملوكَ الذي أعْتَقَه قومٌ تَثبُتُ له أحكامُ الولاءِ ويَصيرُ واحدًا منهم، ويَجري عليه ما يَجري عليهم مِن الأحكامِ، كما روَى ابنُ حِبَّانَ والبيهقيُّ عن ابنِ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما مرفوعًا: «الولاءُ لُحمةٌ كلُحمةِ النَّسَبِ».
ومِن ذلك وَلاءُ العِتْق، وهُو أنَّه إذا ماتَ العبدُ المُعْتَقُ وَرِثَه مُعْتِقُه الذي امتَنَّ عليه، أو وَرَثَةُ مُعْتِقِه.