قد كان يصيبنا الحيض على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم

عَلَّمَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ أُمَّتَه كلَّ شيءٍ يَنفعُها في أمْرِ دِينِها ودُنياها، ومِن ذلك تَعليمُه لها أُمورَ الطَّهارةِ، وكَيْفيَّةَ الاغْتِسالِ مِن الجَنابةِ أو الحَيْضِ، كما بَيَّنَ تَيْسيرَ الإِسلامِ في هذا الأمرِ، وفي هذا الحديثِ يَقولُ بَكَّارُ بنُ يحْيى: حَدَّثَتْني جَدَّتي؛ قالَتْ: "دَخَلْتُ على أمِّ سَلَمَةَ"، زَوْجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ، "فسَأَلَتْها امْرأةٌ مِن قُرَيْشٍ عن الصَّلاةِ في ثَوبِ الحائِضِ"، أي: ما حُكْمُ الصَّلاةِ في الثَّوبِ الذي كانَتْ تَلْبَسُه المَرأةُ عندَ نُزولِ دَمِ حَيْضِها؟ فقالَتْ أمُّ سَلَمةَ مُفَصِّلةً هذا الأمْرَ: "قد كان يُصيبُنا الحَيْضُ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ، فتَلْبَثُ إحْدانا أيَّامَ حَيْضِها"، أي: تَنْتَظِرُ حتى تَنْقَضيَ تلك المُدَّةَ، "ثُمَّ تَطْهُرُ"، فتَغتسِل مِن الحَيْضِ، "فتَنْظُرُ الثَّوبَ الذي كانَتْ تَقَلَّبُ فيه"، فتَنْظُرُ في هذا الثَّوبِ الذي كان على جَسَدِها وقْتَ الحَيْضِ لِتَرى هلْ أصابَه دَمُ الحَيْضِ أم لا؟ "فإنْ أصابَه دَمٌ غَسَلْناه وصَلَّيْنا فيه، وإنْ لم يَكُنْ أصابَه شَيءٌ تَرَكْناه"، ولم نَغْسِلْه، "ولم يَمْنَعْنا ذلك أنْ نُصلِّيَ فيه"؛ لأنَّه لم يُصِبْه دَمٌ ولم يَتنجَّسْ بشَيءٍ، وهذا كلُّه مبْنيٌّ على طَهارةِ الثَّوبِ وخُلُوِّه مِن النَّجاساتِ في كلِّ الأحْوالِ، أمَّا إذا أصابَتْه نَجاسةٌ -سَواءً أكانَتْ مِن دَمِ الحَيْضِ أو غيرِه- فلا يُصلَّى فيه إلَّا بعْدَ تَطْهيرِه.
ثُمَّ قالتْ أمُّ سَلَمةَ رضِيَ اللهُ عنها: "وأمَّا المُمْتَشِطةُ، فكانَتْ إحْدانا تَكونُ مُمْتَشِطةً"، وهي التي تُساوِي شَعرَ رأْسِها، وتَغْسِلُه، وتُنَظِّفُه، وتُرَجِّلُه، أو كانَتْ تَجْدُلُ شُعْرَها على هيْئَةِ الضَّفائرِ، "فإذا اغْتَسَلَتْ" الاغْتِسالَ الكامِلَ بعْدَ الحَيْضِ "لم تَنْقُضْ ذلك"، بل تَتْرُكُ شَعْرَها النَّظيفَ على حالِه مِن التَّرْجيلِ والتَّسْوِيةِ، "ولكنَّها تَحْفِنُ على رأْسِها ثَلاثَ حَفَناتٍ"، فتُفيضُ على رأْسِها وشَعْرِها الماءَ ثَلاثَ مرَّاتٍ بثَلاثِ غَرَفاتٍ بيَدَيْها مِن الماءِ وتُجْري عليه غُسْلَ الحَيْضِ، والحَفْنةُ مِن الشَّيءِ: مِلْءُ الكَفَّيْنِ منه، "فإذا رَأَتِ البَلَلَ في أُصولِ الشَّعرِ" ووَصَلَ الماءُ إلى جُذورِ الشَّعرِ، ولامَسَ جِلْدةَ الرَّأْسِ تَأَكَّدَتْ أنَّ الماءَ غَمَرَ كلَّ شَعْرِها "دَلَكَتْه" بِفَرْكِه بِأطْرافِ الأصابِعِ حتى يَتَخَلَّلَه الماءُ، "ثُمَّ أفاضَتْ" الماءَ "على سائِرِ جَسَدِها"، فأكْملَتْ غُسلَ جَميعِ جَسَدِها مع الدَّلْكِ والتَّنْظيفِ.