الصلاة عبادة ربانية وينبغي على المسلم أن يكون خاشعا وغير منشغل عن ربه

الصَّلاةُ عِبادةٌ رَبَّانيَّةٌ، ويَنبَغي على المُسلِمِ أنْ يَكونَ خاشِعًا وغَيرَ مُنشَغِلٍ عن رَبِّه بأيِّ شَيءٍ، وقدْ أزالَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مِن مواضِعِ الصَّلاةِ كلَّ شيءٍ يُلهي المصلِّينَ، كما في هذا الحَديثِ، حيثُ تَحكي أُمُّ عُثمانَ بِنتُ سُفيانَ رَضيَ اللهُ عنها: "أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَعا شَيبةَ، ففَتَحَ" بابَ الكَعبةِ، والذي في الكُتُبِ السِّتَّةِ وغَيرِها أنَّ الذي دَعاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِفَتحِ بابِ الكَعبةِ هو عُثمانُ بنُ طَلحةَ القُرَشيُّ العَبدَريُّ الحَجَبيُّ، مَنسوبٌ إلى حِجابةِ بَيتِ اللهِ الحَرامِ، شَرَّفَه اللهُ تَعالى، وهم جَماعةٌ مِن بَني عَبدِ الدَّارِ، وإليهم حِجابةُ الكَعبةِ، وكانَتْ هذه القِصَّةُ في فَتحِ مَكةَ سَنةَ ثَمانٍ مِنَ الهِجرةِ، "فلَمَّا دَخَلَ" النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ "البَيتَ ورَجَعَ وفَرَغَ" مِنَ الصَّلاةِ في الكَعبةِ "ورَجَعَ شَيبةُ" إلى بَيتِه "إذا رَسولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنْ أجِبْ"، أي: استَدْعاه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّةً أُخرى "فأتاه" فلَبَّى نِداءَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ له، "فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنِّي رَأيتُ في البَيتِ قَرْنًا فغَيِّبْه"؛ قيل: والمُرادُ به قَرْنَا الكَبشِ الذي فُديَ به إسماعيلُ عليه السَّلامُ؛ فإنَّهما ما زالَا في الكَعبةِ إلى أنْ أُحرِقا عِندَ حَريقِ البَيتِ في زَمَنِ ابنِ الزُّبَيرِ، "وقد أمَرَه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُغطِّيَه ويَحجُبَه عنِ الرُّؤيةِ.
"قالَ مَنصورٌ: فحَدَّثَني عَبدُ اللهِ بنُ مُسافِعٍ، عن أُمِّي" وهي صَفيَّةُ بِنتُ شَيبةَ القُرَشيَّةُ العَبدَريَّةُ "عن أُمِّ عُثمانَ ابنةِ سُفيانَ" والظاهِرُ أنَّها صَفيَّةُ بِنتُ شَيبةَ أُمُّ مَنصورٍ المَذكورةُ في الرِّوايةِ الأُخرى عِندَ أحمَدَ، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ له في الحَديثِ: "فإنَّه لا يَنبَغي أنْ يَكونَ في البَيتِ شَيءٌ يُلهي المُصَلِّينَ" فبَيَّنَ له النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَبَبَ أمْرِه بتَغطيةِ قَرنَيِ الكَبشِ؛ وذلك حتى لا يَشغَلَا مَن دَخَلَ لِيُصلِّيَ في الكَعبةِ.
وفي الحَديثِ: مَشروعيَّةُ الصَّلاةِ في الكَعبةِ.
وفيه: النَّهيُ عن أنْ يَكونَ في القِبلةِ شَيءٌ يَشغَلُ المُصلِّيَ.