صحة حديث أجاد الجواب

جاء وفدُ عبدِ القَيْسِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكلَّمه بعضُهم بكلامٍ وألغز فيه ، فالتفت النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أبي بكرٍ ، فقال : يا أبا بكرٍ ، سمِعتَ ما قالوا ؟ قال : نعم يا رسولَ اللهِ وفهِمتُه ، قال : فأجِبْهم يا أبا بكرٍ ، فأجابهم بجوابٍ وأجاد الجوابَ ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا أبا بكرٍ ! أعطاك اللهُ الرِّضوانَ الأكبرَ ؟ قال : يتجلَّى اللهُ عزَّ وجلَّ في الآخرةِ لعبادِه المؤمنين عامَّةً ، ويتجلَّى لأبي بكرٍ خاصَّةً

كنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إذْ جاءَه وَفدُ عَبدِ القَيسِ، فتكلَّمَ بَعضُهم بكَلامٍ لغَا في الكَلامِ، فالتَفَتَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى أبي بَكرٍ، وقالَ: «يا أبا بَكرٍ، سمِعْتَ ما قالوا؟» قالَ: نعمْ يا رَسولَ اللهِ، وفَهِمْتُه، قالَ: «فأجِبْهم»، قالَ: فأجابَهم أبو بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه بجَوابٍ وأجادَ الجَوابَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يا أبا بَكرٍ، أعْطاكَ اللهُ الرِّضْوانَ الأكبَرَ»، فقالَ له بَعضُ القَومِ: وما الرِّضْوانُ الأكبَرُ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: «يَتجَلَّى اللهُ لعِبادِه في الآخِرةِ عامَّةً، ويَتجَلَّى لأبي بَكرٍ خاصَّةً»

حَديثٌ رواه أبو الجوَّابِ الأحوَصُ بنُ جوَّابٍ، عن عَمَّارِ بنِ رُزَيقٍ، عَنِ الأعْمَشِ، عن سَهلِ بنِ بُكَيرٍ الجَزَريِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: للأئِمَّةِ مِن قُرَيشٍ عليكم حَقٌّ عظيمٌ، ولهم مِثْلُه ما عَمِلوا ثلاثًا: ما استُرحِموا فرَحِموا، وحَكَموا فعَدَلوا، وعاهَدوا فوَفَوا، فمَن لم يفعَلْ ذلك منهم فعليه لَعنةُ اللهِ والملائِكةِ والنَّاسِ أجمَعينَ؟

حَديثٌ رَواه أبو الجَوَّابِ، عن سُعَيرِ بنِ الخِمْسِ، عن سُلَيْمانَ التَّيْميِّ، عن أبي عُثْمانَ النَّهْديِّ، عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن صُنِعَ إليه مَعْروفًا فقالَ: جَزاكَ اللهُ خَيْرًا فقدْ أَبلَغَ في الثَّناءِ؟

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قيلَ له في أهلِ بدرٍ أتُكلمُ قومًا قد جُيِّفُوا فقالَ ما أنتم بأسمعَ لِمَا أقولُ منهم غيرَ أنه لم يُؤذَنْ لهم في الجوابِ

كان بعضُ الصَّحابةِ قد انقطع إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخدمُه , ويبيتُ عنده لحاجةٍ إن طرقته , فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ألا تتزوَّجُ ؟ فقال يا رسولَ اللهِ إنِّي فقيرٌ لا شيءَ لي , وأنقطِعُ عن خدمتِك , فسكت ثمَّ عاد ثانيًا , فأعاد الجوابَ ثمَّ تفكَّر الصَّحابيُّ وقال : واللهِ لرسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعلمُ بما يُصلِحُني في دنياي وآخرتي , وما يُقرِّبُني إلى اللهِ منِّي , ولئن قال الثَّالثةَ لأفعلنَّ , فقال له الثَّالثةَ ألا تتزوَّجُ ؟ قال فقلتُ يا رسولَ اللهِ زوِّجْني , قال اذهَبْ إلى بني فلانٍ فقُلْ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرُكم أن تُزوِّجوني فتاتَكم قال فقلتُ يا رسولَ اللهِ لا شيءَ لي , فقال لأصحابِه : اجمعوا لأخيكم وزنَ نواةٍ من ذهبٍ فجمعوا له فذهبوا به إلى القومِ فأنكحوه , فقال له : أوْلِمْ وجمعوا له من الأصحابِ شاةً للوليمةِ

لمَّا أن أظهر اللهُ عزَّ وجلَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انتُدِبتُ إليه معَ النَّاسِ في أربعين فارسًا مع عبدِ شرٍّ فقدِموا عليه المدينةَ بكتابي فقال أيُّكم محمَّدٌ قالوا هذا قال ما الَّذي جئتَنا به فإن يكُ حقًّا اتَّبعناك قال تُقيموا الصَّلاةَ وتُؤتوا الزَّكاةَ وتحقِنوا الدِّماءَ وتأمروا بالمعروفِ وتنهوْا عن المنكرِ فقال عبدُ شرٍّ إنَّ هذا لحسنٌ جميلٌ مُدَّ يدَك أبايِعْك فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما اسمُك قال عبدُ شرٍّ قال بل أنت عبدُ خيرٍ وكتب معه الجوابَ إلى حوشبٍ ذي ظَلِيمٍ فآمن

حَديثٌ رَواه أبو الجَوَّابِ، عن عمَّارِ بنِ رُزَيقٍ، عن الأَعمَشِ، عن شُعْبةَ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ، قالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ وأبي بَكْرٍ وعُمَرَ فلم يَجهَروا بـ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}؟

يا جِبريلُ، ما يَمنَعُك أن تَزورَنا أكثَرَ ممَّا تَزورُنا؟ فنَزَلَت: {وما نَتَنَزَّلُ إلَّا بأمرِ رَبِّك لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا} [مريم: 64] إلى آخِرِ الآيةِ، قال: كان هذا الجَوابَ لمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

من أتى بهيمةً فاقتلوهُ ، واقتلوا البهيمةَ ، قيل لابنِ عباسٍ : فما شأنُ البهيمةِ ؟ قال : ما أُرَاهُ قال ذلك إلا أنَّهُ كرِهَ أن يُؤْكَلَ لحمها ، وقد عملَ بها ذلك العملَ ، ويُرْوَى أنَّهُ قال في الجوابِ : إنَّها ترى ، فيُقالُ هذهِ التي فُعِلَ بها ما فُعِلَ