صحة حديث اجتهد رأيي

قال عليٌّ رَضِي اللهُ عنه: القضاةُ ثلاثةٌ: قاضيانِ في النارِ، وقاضٍ في الجنَّةِ، فأمَّا اللذانِ في النارِ، فرجُلٌ جارَ متعمِّدًا، فهو في النارِ، ورجُلٌ اجتهَد فأخطأ، فهو في النارِ، وأمَّا الذي في الجنَّةِ، فرجُلٌ اجتهَد فأصاب الحقَّ، فهو في الجنَّةِ. قال قتادةُ: فقُلْتُ لأبي العاليةِ: ما ذَنْبُ هذا الذي اجتهَد فأخطأ؟ قال: ذَنْبُهُ أن لا يكونَ قاضيًا إذ لم يَعلَمْ

إذا اجتَهَد فأصاب فله أجرانِ، وإن اجتَهَد فأخطَأَ فله أجرٌ

إذا اجتهَدَ الحاكمُ فأصابَ فله أجرانِ وإذا اجتَهدَ فأخطأَ فلَهُ أجرٌ

إذا اجتَهدَ الحاكمُ فأصابَ فلَهُ أجرانِ، وإذا اجتَهدَ فأخطأَ فلَهُ أجرٌ

إذا اجتهدَ الحاكِمُ فأصابَ فلَهُ أجرانِ وإذا اجتَهدَ فأخطأَ فلَهُ أجرٌ

أنَّه إذا اجتَهَد فأصاب، فله أجرانِ، وإن اجتَهَد فأخطأَ فله أجْرٌ

إذا اجتَهدَ الحاكِمُ فأخطأَ فلَهُ أجرٌ وإن اجتَهدَ فأصابَ فلَهُ أجرانِ

إذا اجتهدَ الحاكمُ فأصابَ فله أجرانِ ، وإنِ اجتهدَ فأخطأَ فله أجرٌ

"إذا اجتَهَدَ الحاكِمُ فأخطَأ فله أجرٌ وإنِ اجتَهَدَ فأصابَ فله أجرانِ"

إنَّ الحاكِمَ إذا اجتَهَدَ فأصابَ فلَه أجرانِ، وإنِ اجتَهَدَ فأخطَأ فلَه أجرٌ