صحة حديث استعان باليهود

حديثُ: في المُحْرِمِ يقولُ: خَمِّرُوه، ولا تَشَبَّهوا باليَهودِ [يعني حديث: عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المُحرِمِ يَموتُ، قال: خَمِّروهم، ولا تَشَبَّهوا باليَهودِ.]

فيمَنِ استَعانَ بهم مِنَ اليَهودِ: فأسهَمَ لهم كَسهمانِ المُسلِمينَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَعانَ بناسٍ مِنَ اليَهودِ يَومَ خَيبَرَ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استعانَ بناسٍ مِنَ اليهودِ يومَ خيبرٍ

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استعان بناسٍ من اليهودِ في حربِه فأسهمَ لهم

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَعانَ بِناسٍ من اليهودِ في حَرْبِه، فأسهَمَ لهم

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استعانَ بأناسٍ مِنَ اليهودِ في حربِهِ فأسهمَ لهُمْ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد اسْتَعانَ بناسٍ مِن اليَهودِ في حَرْبِه، فأَسْهَمَ لهم

أنَّه استَعانَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في التَّزْويجِ فأنكَحَه امْرأةً، فالتمَسَ شَيئًا فلم يَجِدْه، فبعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبا رافِعٍ وأبا أيُّوبَ بدِرْعِه فرَهَناه عندَ رَجلٍ منَ اليَهودِ بثَلاثينَ صاعًا من شَعيرٍ، فدفَعَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فطَعِمْنا منه نصفَ سَنةٍ، ثمَّ كِلْناه فوَجَدْناه كما أدْخَلْناه، قالَ نَوفَلٌ: فذكَرْتُ ذلك لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: «لو لم تَكِلْه لأكَلْتَ منه ما عِشْتَ»،

عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّهُ من استعانَ غلامًا لم يبلغْ خمسةَ أشبارٍ بغيرِ إذنِ أهلِهِ فهو له ضامنٌ فإن بلغَ خمسةَ أشبارٍ فلا ضمانَ عليْهِ وإن استعانَهُ بإذنِ أهلِهِ