صحة حديث التخلف لحاجة

أن عِتْبَانَ بنَ مالكٍ كانَ رجلًا محجوبَ البصرِ ، وأنه ذكرَ للنبيِّ التخلفَ عن الصلاةِ ، فقالَ: هل تسمعُ النداءَ ؟ قالَ: نعمْ. فلمْ يُرَخِّصْ لَهُ

أنَّ عِتْبانَ بنَ مالِكٍ كانَ رَجُلًا مَحجوبَ البَصَرِ، وأنَّهُ ذكَرَ لِلنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ التَّخَلُّفَ عنِ الصَّلاةِ، قال: هل تَسمَعُ النِّداءَ؟ قال: نَعَمْ. قال: فلم يُرَخِّصْ له

لَمَّا خرَجَ طَلْحةُ، والزُّبَيرُ، وعائشةُ لطلَبِ دَمِ عُثْمانَ رَضيَ اللهُ عنهم، عَرَضوا مَن معَهم بذاتِ عِرقٍ فاسْتَصْغَروا عُرْوةَ بنَ الزُّبَيرِ، وأبا بَكرِ بنَ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ بنِ هِشامٍ فرَدُّوهما، قالَ: ورَأيْتُه، وأحَبُّ المجالِسِ إليه أخْلاها، وهو ضارِبٌ بلِحيَتِه على زَوْرِه، فقُلْتُ له: يا أبا مُحمَّدٍ، إنِّي أراكَ، وأحَبُّ المجالِسِ إليكَ أخْلاها، وأنتَ ضارِبٌ بلِحيَتِكَ على زَوْرِكَ، إنْ كنْتَ تَكرَهُ هذا اليَومَ فدَعْه، فليس يُكرِهُكَ عليه أحَدٌ؟ قالَ: يا عَلْقَمةُ بنَ وقَّاصٍ، لا تَلُمْني، كنَّا يدًا واحِدةً على مَن سِوانا، فأصْبَحوا اليومَ جبَلَينِ، يَزحَفُ أحَدُنا إلى صاحِبِه، ولكنَّه كانَ منِّي في أمْرِ عُثْمانَ رَضيَ اللهُ عنه ما لا أرَى كفَّارَتَه إلَّا أنْ يُسفَكَ دَمي في طلَبِ دَمِه، قُلْتُ: فمُحمَّدُ بنُ طَلْحةَ لمَ تُخرِجُه ولكَ ولَدٌ صِغارٌ دَعْه، فإنْ كانَ أمْرًا خلفَكَ في تَرِكَتِكَ؟ قالَ: هو أعلَمُ أكْرَهُ أنْ أرَى أحَدًا له في هذا الأمْرِ نيَّةٌ فأرُدَّه، فكلَّمْتُ مُحمَّدَ بنَ طَلْحةَ في التَّخلُّفِ، فقالَ: أكْرَهُ أنْ أسأَلَ الرِّجالَ عنْ أبي

أنَّهُ سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن التَّخَلُّفِ عن الصلاةِ ، فقال : أتسمعُ النداءَ ؟ قال : نعم . فلم يُرَخِّصْ لهُ