صحة حديث الدهاقين بالكبر

ألا أخبِرُكُم بوصيَّةِ نوحٍ ابنَه قالوا بلى قالَ أوصَى نوحٌ ابنَه فقالَ لابنِه يا بُنَيَّ إنِّي أوصيكَ باثنتينِ وأنهاكَ عنِ اثنتينِ أُوصيكَ بقولِ لا إلَه إلا اللَّهُ فإنَّها لو وُضِعتْ في كفَّةٍ ووُضِعتِ السَّماواتُ والأرضُ في كَفَّةٍ لرجَحت بِهنَّ ولو كانَتْ حلْقةً لقصَمَتهُنَّ حتَّى تَخلُصَ إلى اللَّهِ وبقولِ سبحانَ اللَّهِ وبحمدِه فإنَّها عبادَةُ الخلقِ وبِها تُقطعُ أرزاقُهم وأنهاكَ عنِ اثنتينِ الشِّركِ والكِبرِ فإنَّهُما يحجبانِ عنِ اللَّهِ قالَ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ أمنَ الكبرِ أن يتَّخذَ الرَّجلُ الطَّعامَ فيَكونُ عليهِ الجماعةُ أو يلبَسُ القميصَ النَّظيفَ قالَ ليسَ ذلكَ يعني بالكِبرِ إنَّما الكِبرُ أن تسفِّهَ الحقَّ وتغمِصَ النَّاسَ

"أَلَا أُخبِرُكم بوَصَيَّةِ نوحٍ ابنَه؟"، قالوا: بَلى، قالَ: "أَوْصى نوحٌ ابنَه فقالَ لابنِه: يا بُنَيَّ، إنِّي أوصيك باثْنتَينِ، وأَنْهاك عن اثْنتَينِ، أوصيك بقَوْلِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ؛ فإنَّها لو وُضِعَتْ في كَفَّةٍ، ووُضِعَتِ السَّمَواتُ والأرْضُ في كَفَّةٍ لرَجَحَتْ بِهنَّ، ولو كانَت حَلْقةً لفَصَمَتْهنَّ حتَّى تَخلُصَ إلى اللهِ، وبقَوْلِ: سُبْحانَ اللهِ وبحَمْدِه؛ فإنَّها عِبادةُ الخَلْقِ، وبها تُقسَمُ أرْزاقُهم، وأَنْهاك عن اثْنتَينِ: عن الشِّرْكِ والكَبْرِ؛ فإنَّهما يَحجُبانِ عن اللهِ"، قالَ: قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أَمِن الكِبْرِ أن يَتَّخِذَ الرَّجُلُ الطَّعامَ الطَّيِّبَ فتَكونَ عليه الجَماعةُ، أو يَلبَسَ القَميصَ النَّظيفَ؟ قالَ: "ليس ذلك، يَعْني بالكِبْرِ، إنَّما الكِبْرُ أن تُسَفِّهَ الحَقَّ وتَغمِطَ النَّاسَ

حديث : وصيَّةُ نوحٍ ابنَهُ [يعني حديث: ألا أخبِرُكُم بوصيَّةِ نوحٍ ابنَه قالوا بلى قالَ أوصَى نوحٌ ابنَه فقالَ لابنِه يا بُنَيَّ إنِّي أوصيكَ باثنتينِ وأنهاكَ عنِ اثنتينِ أُوصيكَ بقولِ لا إلَه إلا اللَّهُ فإنَّها لو وُضِعتْ في كفَّةٍ ووُضِعتِ السَّماواتُ والأرضُ في كَفَّةٍ لرجَحت بِهنَّ ولو كانَتْ حلْقةً لقصَمَتهُنَّ حتَّى تَخلُصَ إلى اللَّهِ وبقولِ سبحانَ اللَّهِ وبحمدِه فإنَّها عبادَةُ الخلقِ وبِها تُقطعُ أرزاقُهم وأنهاكَ عنِ اثنتينِ الشِّركِ والكِبرِ فإنَّهُما يحجبانِ عنِ اللَّهِ قالَ قيلَ يا رسولَ اللَّهِ أمنَ الكبرِ أن يتَّخذَ الرَّجلُ الطَّعامَ فيَكونُ عليهِ الجماعةُ أو يلبَسُ القميصَ النَّظيفَ قالَ ليسَ ذلكَ يعني بالكِبرِ إنَّما الكِبرُ أن تسفِّهَ الحقَّ وتغمِصَ النَّاسَ]

ألا أُخْبِرُكم بوصيَّةِ نوحٍ ابنَه قالوا بلى قال أوصى نوحٌ ابنَه فقال لابنِه يا بُنَيَّ إنِّي أوصيك باثنتينِ وأنهاك عنِ اثنتينِ أوصيك بقولِ لا إلهَ إلَّا اللهُ فإنَّها لو وضِعَتْ في كِفَّةِ الميزانِ ووضِعَتِ السَّماواتُ والأرضُ في كِفَّةٍ لرجَحَتْ بهِنَّ ولو كانت حَلْقةً لقَصَمَتْهُنَّ حتَّى تخلُصَ إلى اللهِ وبقولِ سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِه فإنَّها عِبادةُ الخَلْقِ وبها تُقطَعُ أرزاقُهم وأنهاك عنِ اثنتين الشِّرْكِ والكِبْرِ فإنَّهما يحجُبانِ عَنِ اللهِ قال فقيل يا رسولَ اللهِ أمِنَ الكِبْرِ أن يتَّخِذَ الرَّجلُ الطَّعامَ فيكونَ عليه الجَمَاعةُ أو يَلْبَسُ النَّظيفَ قال ليس يعني بالكِبْرِ إنَّما الكِبْرُ أن تُسَفِّهَ الحقَّ وتَغْمِصَ النَّاسَ

يعذبُ اللهُ يومَ القيامةِ ستةً بستةٍ الأمراءَ بالجورِ والعلماءَ بالحسدِ والعربَ بالعصبيةِ والدهاقينَ بالكبرِ وأهلَ الرساتيقِ بالجهالةِ والتجارَ بالخيانةِ وستةٌ يدخلون الجنةَ بستةٍ الأمراءُ بالعدلِ والعلماءُ بالنصيحةِ والعربُ بالتواضعِ والدهاقين بالألفةِ والتجارُ بالصدقِ وأهلُ الرساتيقِ بالسلامةِ

يعذِّبُ اللَّهُ يومَ القيامةِ ستَّةَ نفرٍ بستَّةِ أشياءَ الأمراءَ بالجورِ والعلماءَ بالحسَدِ والعرَبَ بالعصبيَّةِ والدَّهاقينَ بالكِبرِ وأَهلَ الرَّساتيقِ بالجَهالةِ والتُّجَّارَ بالخيانَةِ وستَّةٌ يدخلون بستَّةٍ الأمراءُ بالمعروفِ والعلماءُ بالنَّصيحةِ والعرَبُ بالتَّواضعِ والدَّهاقينُ بالأُلفةِ والتُّجَّارُ بالصِّدقِ وأَهلُ الرَّساتيقِ بالسَّلامةِ

إنه لا يدخلُ مِن الكِبرِ شيءٌ الجنَّةَ قال فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ إني أُحِبُّ أن أتجَمَّلَ بسيرِ سَوْطي وشِسْعَ نَعْلي فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنَّ ذاك ليس بالكِبرِ إنَّ اللهَ جميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ إنما الكِبْرُ مَن سَفِه الحقَّ وغمَصَ الناسَ بعَينَيْه

إنَّه لا يدخُلُ الجَنَّةَ شيءٌ منَ الكِبْرِ، فقال قائلٌ: يا نبيَّ اللهِ، إنِّي أُحِبُّ أنْ أتجمَّلَ بجِلازِ سَوْطي، وبشِسعِ نَعْلي، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ ذلك ليس بالكِبْرِ، إنَّ اللهَ تعالى جَميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، وإنَّما الكِبرُ مَن سَفِهَ الحقَّ، وغمَصَ النَّاسَ، ويَعْني بالجِلازِ: سَيرَ السَّوطِ

«إنَّه لا يَدخُلُ شَيءٌ مِنَ الكِبرِ الجَنَّةَ». قال: فقال قائِلٌ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أُحِبُّ أن أتَجَمَّلَ بسَيرِ سَوطي، وشِسعِ نَعلي؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ ذلك ليس بالكِبرِ، إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ جَميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، إنَّما الكِبرُ مَن سَفِهَ الحَقَّ، وغَمَصَ النَّاسَ بعَينَيه»

«لا يَدخُلُ شَيءٌ مِنَ الكِبرِ الجَنَّةَ». فقال قائِلٌ: يا نَبيَّ اللهِ، إنِّي أُحِبُّ أن أتَجَمَّلَ بحُبلَّانِ سَوطي، وشِسعِ نَعلي، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ ذلك ليس بالكِبرِ، إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ جَميلٌ يُحِبُّ الجَمالَ، إنَّما الكِبرُ مَن سَفِهَ الحَقَّ، وغَمَصَ النَّاسَ بعَينَيه». يَعني بالحُبلَّانِ: سَيرَ السَّوطِ وشِسعَ النَّعلِ