صحة حديث الذكر حول العرش

إنَّ للهِ عزَّ وجَلَّ ملائكةً فُضُلًا، يتَّبِعون مجالِسَ الذِّكْرِ، يَجتَمِعون عندَ الذِّكْرِ، فإذا مَرُّوا بمجْلسٍ عَلا بعضُهم على بعضٍ حتى يبلغوا العرْشَ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ لهم -وهو أَعلَمُ-: مِن أين جِئتُم؟ فيقولون: مِن عندِ عَبيدٍ لك، يَسأَلونكَ الجنَّةَ، ويَتعَوَّذون بك مِنَ النَّارِ، ويَستَغْفرونك، فيقولُ عزَّ وجَلَّ: يسألوني جنَّتي، هل رَأَوْها؟ فكيفَ لو رَأَوْها؟ ويَتعَوَّذون مِن ناري، فكيف لو رَأَوْها؟ فإنِّي قد غفَرتُ لهم، فيقولون: ربَّنا إنَّ فيهم عَبدَك الخطَّاءَ فلانًا، مَرَّ بهم لحاجةٍ له فجلَسَ إليهم، فقال اللهُ عزَّ وجَلَّ: أولئك الجُلساءُ لا يَشقَى بهم جَليسُهم

أعطيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكرِ الأولِ ، وأعطيتُ طهَ والطواسينَ والحواميمَ منْ ألواحِ موسى ، وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخواتيمِ سورةِ البقرةِ منِ تحتِ العرشِ ، والمفصلُ نافلةٌ

اعمَلوا بالقرآنِ، وأَحِلُّوا حَلالَهُ، وحَرِّموا حَرامَهُ، واقتَدوا به، ولا تَكفُروا بشيءٍ منه، وما تَشابَه عليكم منه فرُدُّوهُ إلى اللهِ وإلى أولي العِلمِ مِن بَعْدي كيما يُخبِروكُم، وآمِنوا بالتَّوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ، وما أُوتيَ النَّبيُّونَ مِن رَبِّهم، وليَسَعْكُم القرآنُ وما فيه مِنَ البيانِ؛ فإنَّه شافِعٌ مُشفَّعٌ، وماحِلٌ مُصدَّقٌ، ألا ولكُلِّ السُّوَرِ نورٌ يومَ القيامةِ، وإنِّي أُعطيتُ سورةَ البقرةِ مِنَ الذِّكرِ الأَوَّلِ، وأُعطيتُ طه، وطَواسينَ، والحواميمَ، مِن أَلواحِ موسى، وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ مِن تحتِ العرشِ

دخلَ قومٌ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فجعلوا يسألونَه ويقولونَ أعطنا حتَّى ساءَه ذلِك ثمَّ خرجوا من عندِه فدخلَ عليهِ قومٌ آخرونَ فقالوا جئنا لنسلِّمَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ونتفقَّهَ في الدِّينِ ونسألَ عن بدءِ هذا الأمرِ قال فاقبلوا ببشرى اللَّهِ وقالَ ابنُ معمرٍ بشرى اللَّهِ وقالوا جميعًا إذ لم يقبلْهُ أولئِكَ يعني الَّذينَ خرجوا من عندِه قالوا قد قبِلنا يا رسولَ اللَّهِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ اللَّهُ ولا شيءَ غيرَه وَكانَ العرشُ على الماءِ وَكتبَ في الذِّكرِ كلَّ شيءٍ ثمَّ خلقَ اللَّهُ سبعَ سماواتٍ ثمَّ أتاهُ آتٍ يعني عِمرانَ فقال إنَّ ناقتَك قد ذَهبت قال فخرجتُ والسَّرابُ ينقطِعُ وقالَ ابنُ معمرٍ يتقطَّعُ دونَها فلوَددتُ أنِّي كنتُ ترَكتُها

ألا أُعطيكَ ؟ - إلى أن قال : - فظننتُ أنَّهُ غَنِيُّ الدهرِ . وزاد في الذِّكْرِ : ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ

أعطيتُ سورةَ البقرةِ منِ الذِّكرِ الأولِ، وأعطيتُ طهَ والطواسينَ منْ ألواحِ موسى، وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخواتيمَ البقرةِ منْ تحتِ العرشِ، وأعطيتُ المفصَّلَ نافلةً

ألا إنِّي أُعطيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكْرِ الأولِ ، وأُعطيتُ طه ويس من ألواحِ موسى ، وأُعطيتُ الفاتحةَ وخواتيمَ سورةِ البقرةِ من تحتِ العرشِ ، وأُعطيتُ المُفصَّلَ نافلةً

أُعْطِيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكرِ الأولِ ، وأعطيتُ طَهَ و الطواسينَ والحواميمَ من ألواحِ موسَى ، وأُعْطيتُ فاتِحَةَ الكتابِ وخواتيمَ سورةِ البقرَةِ منْ تحتِ العرْشِ ، و المفصَّلَ نافِلَةً

اعملوا بالقرآنِ وأحلُّو حلالَه وحرموا حرامَه واقتدوا به ولا تكفروا بشيءٍ منه وما تشابه عليكم فردُّوه إلى اللهِ وإلى أولِي الأمرِ من بعدِي كيما يخبرونكم وآمنوا بالتوراةِ والإنجيلِ والزبورِ وما أُوتِيَ النبيونَ من ربِّهم يسعكمُ القرآنُ وما فيه من البيانِ فإنه شافعٌ مشفعٌ وماحلٌ مصدقٌ ولكلِّ آيةٍ منه نورٌ إلى يومِ القيامةِ أما إني أُعطيتُ سورةَ البقرةِ من الذكرِ وأعطيت طه والطورَ من ألواحِ موسَى وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخواتيمَ سورةِ البقرةِ من كنزٍ تحتَ العرشِ وأعطيتُ المفصلَ نافلةً وفي روايةٍ فما اشتبه عليكم منه فاسألوا عنه أهلَ العلمِ يخبروكم

إذا علَا الذِّكرُ الذِّكرَ, اهتزَّ العرشُ وقالتِ السَّمواتُ يا ربِّ مُرْنا نحصِبهُ, وقالتْ الأرضُ : مُرْنا نبتلِعهُ

أُعطيتُ سُورةَ البَقَرةِ مِن الذِّكرِ الأوَّلِ، وأُعطيتُ طه والطواسينَ والحواميمَ من ألواحِ موسى، وأُعطيتُ فاتحةَ الكِتابِ وخواتيمَ سُورةِ البَقَرةِ مِن تحتِ العَرشِ، والمُفَصَّلَ نافِلةً

اعمَلوا بالقرآنِ أحلُّوا حلالَهُ وحرِّموا حرامَهُ ، واقتَدوا بِهِ ولا تَكْفروا بشيءٍ منهُ ، وما تشابَهَ عليكُم منهُ فردُّوهُ إلى اللَّهِ وإلى أولي العلمِ من بعدي كَيما يخبروكُم وآمِنوا بالتَّوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ وما أوتيَ النَّبيُّونَ من ربِّهم ، وليسَعكمُ القُرآنُ وما فيهِ منَ البيانِ ؛ فإنَّهُ شافعٌ مشفَّعٌ ، وماحِلٌ مصدَّقٌ ألا ولِكُلِّ آيةٍ نورٌ يومَ القيامةِ ، وإنِّي أعطيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكرِ الأوَّلِ وأعطيتُ طَهَ وطواسينَ والحواميمَ من ألواحِ موسَى وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ من تَحتَ العرشِ

اعملوا بالقرآنِ أحِلِّوا حلالهُ وحرمُوا حرامهُ واقتدُوا بهِ ، ولا تكفُروا بشيء منهُ وما تشابهَ عليكُم منه فردوهُ إلى اللهِ وإلى أولِي العلمِ من بعدِي كيما يخبروكُم ، وآمِنوا بالتوراةِ والإنجيلِ والزبورِ وما أُوتِي النبيونَ من ربهم ، وليسعكُم القرآنُ وما فيهِ من البيانِ ، فإنه شافعٌ مشفعٌ وما حلّ مصدقٌ ألا ولكلّ آيةٍ نورٌ يومَ القيامةِ ، وإني أُعطيتُ سورةَ البقرةِ من الذكرِ الأولِ وأعطيتُ طهَ والطواسينَ والحواميمَ من ألواحِ موسَى وأُعطيتُ فاتحةَ الكتابِ من تحتِ العرشِ

اعمَلوا بالقرآنِ أحلُّوا حلالَه وحرِّموا حرامَه واقتدوا بهِ ولا تَكفُروا بشيءٍ منهُ فما تشابَه عليكم فردُّوهُ إلى اللَّهِ وإلى أولي العلمِ من بعدي كيما يخبرونَكم وآمنوا بالتَّوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ وما أوتيَ النَّبيُّونَ من ربِّهم وليسعْكُمُ القرآنُ وما فيهِ منَ البيانِ فإنَّهُ شافعٌ مشفَّعٌ وما حلَّ مصدَّقٌ ألا وإنَّ كلِّ آيةٍ منه نورًا يومَ القيامةِ ألا وإنِّي أعطيتُ سورةَ البقرةِ منَ الذِّكرِ وأعطيتُ طه والطواسينَ من ألواحِ موسى عليه السلام وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ وخواتيمَ البقرةِ من تحتِ العرشِ وأعطيتُ المفصَّلَ نافلةً