صحة حديث الغنى الحقيقي

بعث الفقراءُ رسولًا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , فقال إنِّي رسولُ الفقراءِ إليك , فقال : مرحبًا بك وبمن جئتَ من عندهم قومٌ أحبُّهم قال : قالوا يا رسولَ اللهِ , إنَّ الأغنياءَ ذهبوا بالخيرِ , يحُجُّون ولا نقدِرُ عليه ويعتمِرون ولا نقدِرُ عليه , وإذا مرِضوا بُعِثوا بفضلِ أموالِهم ذخيرةً لهم فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بلِّغ عنِّي الفقراءَ أنَّ لمن صبَر واحتسب منكم ثلاثَ خِصالٍ ليست للأغنياءِ , أمَّا خَصلةٌ واحدةٌ فإنَّ في الجنَّةِ غُرَفًا ينظُرُ إليها أهلُ الجنَّةِ كما ينظُرُ أهلُ الأرضِ إلى نجومِ السَّماءِ لا يدخلُها إلَّا نبيٌّ فقيرٌ أو شهيدٌ فقيرٌ أو مؤمنٌ فقيرٌ , والثَّانيةُ : يدخلُ الفقراءُ الجنَّةَ قبل الأغنياءِ بنصفِ يومٍ وهو خمسُمائةِ عامٍ , والثَّالثةُ : إذا قال الغنيُّ سبحان اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبرُ وقال الفقيرُ مثلَ ذلك لم يَلحَقِ الغنيُّ بالفقيرِ ولو أنفق فيها عشرةَ آلافِ درهمٍ وكذلك أعمالُ البرِّ كلُّها فرجع إليهم فأخبرهم بما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم , فقالوا : رضينا رضينا

حديث: سؤالُ الغَنِيِّ شَينٌ في وَجْهِه [يعني حديث: إنَّ مسألةَ الغنيِّ نارٌ إن أُعطي كثيرًا فكثيرٌ وإن أُعطي قليلًا فقليلٌ ومسألةُ الغنيِّ شَينٌ في وجهِه]

إنَّ للهِ عَزَّ وجَلَّ تِسعةً وتِسعين اسمًا مَن أحصاها دَخَلَ الجَنَّةَ: هو اللهُ الذي لا إلهَ إلَّا هو الرَّحمنُ الرَّحيمِ المَلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المؤمِنُ المُهَيمِنُ العزيزُ الجَبَّارُ المتكَبِّرُ الخالِقُ البارِئُ المُصَوِّرُ الغفَّارُ القهَّارُ الوهَّابُ الرَّزَّاقُ الفتَّاحُ العليمُ القابِضُ الباسِطُ الخافِضُ الرَّافِعُ المُعِزُّ المُذِلُّ السَّميعُ البَصيرُ الحَكَمُ العَدلُ اللَّطيفُ الخَبيرُ الحَليمُ العَظيمُ الغَفورُ الشَّكورُ العَليُّ الكَبيرُ الحَفيظُ المُقيتُ الحَسيبُ الجَليلُ الكَريمُ الرَّقيبُ المُجيبُ الواسِعُ الحَكيمُ الودودُ المَجيدُ الباعِثُ الشَّهيدُ الحَقُّ الوكيلُ القَويُّ المَتينُ الوَليُّ الحميدُ المُحصي المُبدي المُعيدُ المُحيي المُميتُ الحَيُّ القَيُّومُ الواجِدُ الماجِدُ الواحِدُ الصَّمَدُ القادرُ المُقتَدِرُ المُقدِّمُ المُؤَخِّرُ الأوَّلُ الآخِرُ الظَّاهرُ الباطِنُ الوالي المُتَعالي البَرُّ التَّوَّابُ المنتَقِمُ العَفوُّ الرَّؤوفُ مالِكُ المُلكِ ذو الجَلالِ والإكرامِ المُقسِطُ الجامِعُ الغَنيُّ المُغني المانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الهادي البَديعُ الباقي الوارِثُ الرَّشيدُ الصَّبورُ

لا يُحبُّ اللهُ الغنيَّ الظَّلومَ ولا الشَّيخَ الجَهولَ ولا الفقيرَ المختالَ وفي روايةٍ إنَّ اللهَ يُبغضُ الغنيَّ الظَّلومَ والشَّيخَ الجَهولَ والعائلَ المختالَ

مسألةُ الغَنِيِّ شَيْنٌ في وجهِه ، ومسألةُ الغَنِيِّ نارٌ ، إن أَعْطَى قليلًا فقليلٌ ، وإن أَعْطَى كثيرًا فكثيرٌ

مسألةُ الغَنيِّ شينٌ في وجْهِهِ ، [ ومسألةُ الغنيِّ نارٌ ، ] إن أُعطي قليلًا فقليلٌ ، وإن أعطي كثيرًا فَكثيرٌ

[مَسألةُ الغَنيِّ شَينٌ في وَجهِه] ومَسألةُ الغَنيِّ نارٌ، إنْ أُعطيَ قَليلًا فقَليلٌ، وإنْ أُعطيَ كَثيرًا فكَثيرٌ

إنَّ مسألةَ الغنيِّ نارٌ إن أُعطي كثيرًا فكثيرٌ وإن أُعطي قليلًا فقليلٌ ومسألةُ الغنيِّ شَينٌ في وجهِه

مسألةُ الغنيِّ ظلمٌ أو قال : مطلُ الغنيِّ ظلمٌ

مسألةُ الغنيِّ ظُلمٌ أو قال : مَطْلُ الغنيِّ ظُلمٌ