صحة حديث باعوا وأكلوا أثمانها

حَديثٌ رواه أبو تَقِيٍّ هِشامُ بنُ عَبدِ المَلِكِ، عن بَقيَّةَ، قال: حَدَّثَني ثَورُ بنُ يَزيدَ، عن خالِدِ بنِ مَعْدانَ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أطيَبَ الكَسْبِ كَسْبُ التُّجَّارِ؛ الذين إذا حَدَّثوا لم يَكْذِبوا، وإذا اؤتُمِنوا لم يخونوا، وإذا وَعَدوا لم يُخلِفوا، وإذا اشتَرَوا لم يَذُمُّوا، وإذا باعُوا لم يُطْرُوا، وإذا كان عليهم لم يَمْطُلوا، وإذا كان لهم لم يُعَسِّروا؟

أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ خرج إلى السوقِ فرأى ناسًا يَحتكرونَ بفضلِ أذهابِهم ، فقال عمرُ : لا ولا نِعمةَ عينٍ يأتينا اللهُ عزَّ وجلَّ بالرزقِ حتى إذا نزل بسوقِنا قام أقوامٌ فاحتكروا بفضلِ أذهابِهم عن الأرملةِ والمسكينِ إذا خرج الجُلَّابُ باعوا على نحوِ ما يريدونَ من التحكُّمِ ، ولكن جالبٌ جَلَب يحمِلُه على عمودِ كبدِه في الشتاءِ والصيفِ حتى ينزلَ سوقَنا فذلك ضيفٌ لعمرَ فليبعْ كيفَ شاء اللهُ ، وليمسِكْ كيفَ شاء اللهُ

أطيبُ الكسبِ كسبُ التجارِ الذين إذا حدَّثوا لم يكذبوا, وإذا ائتمنوا لم يخونوا ,وإذا وعدوا لم يُخلِفوا وإذا اشتروْا لم يَذُمُّواو إذا باعوا لم يُطروا وإذا كان عليهم لم يمطُلوا وإذا كان لهم لم يُعسِّروا

إنَّ أطيبَ الكسبِ كسبُ التُّجَّارِ الَّذين إذا حدَّثُوا لم يكذِبوا ، وإذا ائتُمنوا لم يخونوا ، وإذا وعدوا لم يُخلِفوا ، وإذا اشترَوْا لم يذُمُّوا ، وإذا باعوا لم يُطروا ، وإذا كان عليهم لم يَمطِلوا ، وإذا كان لهم لم يعسِروا

إن أطيبَ الكسبِ كسبُ التجارِ: الذين إذا حدَّثوا لم يكذبوا وإذا ائتمنوا لم يخونوا وإذا وعدوا لم يخلفوا وإذا اشتروا لم يذمُّوا وإذا باعوا لم يمدحوا وإذا كان عليهم لم يمطلوا وإذا كان لهم لم يعسروا

إنَّ أطيَبَ الكسبِ كسبُ التُّجَّارِ : الَّذينَ إذا حدَّثوا لم يَكذِبوا، وإذا ائتُمِنوا لم يَخونوا، وإذا وَعدوا لم يُخلِفوا وإذا اشتَرَوا لم يَذُمُّوا، وإذا باعوا لم يُطْروا، وإذا كانَ عليهِم لم يَمطُلوا وإذا كانَ لَهم لم يُعسِّروا

إنَّ أطيَبَ الكَسبِ كَسبُ التُّجَّارِ: الذينَ إذا حَدَّثوا لم يَكذِبوا، وإذا ائتُمِنوا لم يخونوا، وإذا وَعَدوا لم يُخلِفوا، وإذا اشتَرَوا لم يَذُمُّوا، وإذا باعوا لم يُطْروا، وإذا كان عليهم لم يَمطُلوا، وإذا كان لهم لم يُعَسِّروا

إنَّ أطيَبَ الكَسْبِ كَسْبُ التُّجَّارِ الذين إذا حدَّثوا لم يَكذِبوا، وإذا ائتُمِنوا لم يخُونُوا، وإذا وعَدوا لم يُخلِفوا، وإذا اشتَرَوْا لم يذُمُّوا، وإذا باعُوا لم يُطْرُوا، وإذا كان عليهم لم يَمْطُلُوا، وإذا كان لهم لم يُعسِّرُوا

إنَّ أطيبَ الكَسبِ كسبُ التُّجَّارِ الَّذينَ إذا حدَّثوا لم يَكْذِبوا، وإذا ائتُمِنوا لم يَخونوا، وإذا وعَدوا لم يُخلِفوا ، وإذا اشتَرَوا لم يَذمُّوا، وإذا باعوا لم يُطْروا ، وإذا كانَ علَيهم لم يَمطُلوا، وإذا كانَ لَهُم لم يُعسِّروا

إنَّ أَطْيَبَ الكَسْبِ كَسْبُ التجارِ : الذين إذا حَدَّثوا لم يَكْذِبوا ، وإذا ائْتُمِنوا لم يَخُونُوا ، و إذاوَعَدُوا لم يُخْلِفوا ، وإذا اشْتَرَوْا لم يَذُمُّوا ، وإذا باعُوا لم يُطْرُوا ، وإذا كان عليهم لم يَمْطُلُوا وإذا كان لهم لم يُعَسِّرُوا