صحة حديث بلوغ البنت

عن عليٍّ وعبدِ اللهِ أنَّهما نَزَّلا بنتَ البنتِ بمنزلةِ البنتِ وبنتَ الأخِ بمنزلةِ الأخِ ، وبنتَ الأُختِ بمنزلةِ الأُختِ والعمَّةَ منزلةِ الأبِ والخالةَ منزلةِ الأمِّ . ورويَ ذلكَ عن عُمرَ في العمَّةِ والخالةِ

عن ابنِ عبَّاسٍ قالَ: «شيءٌ ليس في كِتابِ اللهِ ولا سُنَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وستَجِدونَه في النَّاسِ كلِّهم، قيلَ: أيُّ شيءٍ هو؟ قالَ: ميراثُ الأَخْتِ معَ البِنْتِ، قالَ اللهُ تعالى: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ}، وأنتم تَجعَلونَ لها النِّصْفَ معَ الوَلَدِ <span class="bracket-explain">(يَعْني معَ البِنْتِ)</span>»

عن عليٍّ يعني بلوغَ التَّعزيرِ خمسةً وسبعينَ سوطًا

[تَحريمُ بُلوغِ النِّساءِ المَقبَرةَ] يَعني حَديثَ: قَبَرنا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -يَعني مَيِّتًا- فلَمَّا فرَغنا انصَرَفَ... وفيه: فقال لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "فلَعَلَّكِ بَلَغتِ مَعَهم الكُدى"، قالت: مَعاذَ اللهِ! وقد سَمِعتُكَ تَذكُرُ فيها ما تَذكُرُ، قال: "لو بَلَغتِ مَعَهم الكُدى"

فما عَدَلَتْ بينَهُما . أي بين الابنِ و البنتِ في التقبيلِ

كان عليٌّ وعبدُ اللهِ إذا لم يجِدوا ذا سهمٍ أَعطوا القرابةَ أعطَوا بنتَ البنتِ المالَ كلَّه والخالَ المالَ كلَّه وكذلك ابنةُ الأخِ وابنةُ الأختِ للأمِّ أو للأبِ والأمِّ أو للأب والعمةُ وابنةُ العمِّ وابنةُ بنتِ الابنِ والجدُّ من قبَلِ الأمِّ وما قربَ أو بعُد إذا كان كل رحمًا فله المالُ إذا لم يوجد غيرُه فإن وُجدَ ابنةُ بنتٍ وابنةُ أختٍ فالنصفُ والنصفُ وإن كانت عمةٌ وخالةٌ فالثلثُ والثلثانِ وابنةُ الخالِ وابنةُ الخالةِ الثلثُ والثلثان

ابدأنَ بميامِنِها ومواضعِ الوُضوءِ منها . وهذهِ البنتُ هي أمُّ كلثومٍ رضي اللهُ عنها

عن عمرَ أنه أفتى من سأله إذ تزوج بنتَ رجلٍ كانت تحته جدتُها ولم تكنْ البنتُ في حجرِه

عن عمرَ أنَّه أفتَى من سأله أن يتزوَّجَ بنتَ رجلٍ كانت تحته جدَّتُها ولم تكُنِ البنتُ في حِجرِه

إن النبي صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن الرجلِ يتبعُ المرأةَ حراما ثم ينكحُ ابنتها أو البنتَ ثم ينكحُ أمها ، قال : لا يحرّمُ الحرامَ الحلالَ إنما يحرم ما كان بنكاحٍ