صحة حديث تسعمئة صلاة

عَن أبي بَصرةَ الغِفاريِّ صَلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَرَه [عَن أبي بَصرةَ الغِفاريِّ صَلَّى بنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وادٍ مِن أوديَتِهم -يُقالُ لَه: المَخمَصُ- صَلاةَ العَصرِ فقال: إنَّ هذه الصَّلاةَ -صَلاةَ العَصرِ- عُرِضَت على الذينَ مِن قَبلِكُم فضَيَّعوها، ألا ومَن صَلَّاها ضوعِفَ له أجرُه مَرَّتَينِ، ألا ولا صَلاةَ بَعدَها حَتَّى تَرَوا الشَّاهِدَ، قُلتُ لابنِ لَهيعةَ: ما الشَّاهِدُ؟ قال: الكَوكَبُ، الأعرابُ يُسَمُّونَ الكَوكَبَ شاهِدَ اللَّيلِ]

ما من صلاةٍ أحبُّ إلى اللَّهِ من صلاةِ المغربِ من صلَّاها وصلَّى بعدَها أربعًا من غيرِ أن يتَكلَّمَ جليسًا بنى اللَّهُ لَهُ قصرَين مَطلِيَّينِ بالدُّرَرِ والياقوتِ بينَهما منَ الجنانِ ما لا يعلمُ علمَهُ إلا هوَ وإن صلاها وصلَّى بعدَها ستًّا من غيرِ أن يتَكلَّمَ جليسًا غفرَ اللَّهُ لَهُ ذنوبَ أربعينَ عامًا

آخِرُ صَلاةٍ صلَّاها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع القومِ، صلَّاها في ثَوبٍ واحدٍ متوشِّحًا، خلْفَ أبي بكرٍ

سألتُ رَبِّي أن يَكْتُبَ على أُمَّتِي سُبْحَةَ الضُّحَى ، فقال : تِلْكُ صلاةُ الملائكةِ : مَن شاء صَلَّاها ، ومَن شاء تركها ، ومَن صَلَّاها فلا يُصَلِّها حتى ترتفعَ

سألتُ في زمنِ عثمانَ بنِ عفَّانَ والنَّاسُ متوافِرونَ أو متوافونَ عن صلاةِ الضُّحى فلم أجِد أحدًا يخبِرُني أنَّهُ صلَّاها يعني النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ غيرَ أمِّ هانئٍ فأخبرَتني أنَّهُ صلَّاها ثمانَ رَكعاتٍ

لقد كنَّا نُصَلِّي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةً لو صَلَّاها أحدُكُم لأعابُوها عليه. فقال شَرِيكُ بنُ مُسْلِمِ بنِ أبي نَمِرٍ: أفَلَا تَذْكُرُ ذلك لأميرِنا - والأميرُ يومئذٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ - ؟ قال: قد فَعَلْتُ

لقد كُنَّا نُصَلِّي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةً لو صَلَّاها أحَدُكم اليَومَ لَعِبتُموها عليه، فقال له شَريكُ بنُ مُسلِمِ بنِ أبي نَمِرٍ: أفَلا تَذكُرُ ذاكَ لِأميرِنا -والأميرُ يَومَئِذٍ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزيرِ-؟ فقال: قد فعَلتُ

حديثُ زيادِ بنِ عبدِ اللهِ النَّخَعيِّ، عن عليٍّ: في تأخيرِ صلاةِ العَصرِ، وقولِه للمُؤذِّنِ جاءه يُؤذِنُه بها: هذا الكلبُ يُعلِمُنا بالسُّنَّةِ! ثُمَّ صلَّاها عندَ غُروبِ الشَّمسِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رئي على جبهته وعلى أرنبته أثر طين من صلاة صلاها بًالناس

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رُئيَ على جبْهتِهِ وعلى أرنبتِهِ أثرُ طينٍ من صلاةٍ صلَّاها بالنَّاسِ