صحة حديث تفسير السهو

جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللَّهِ ما تفسيرُ حُسنِ الخُلُقِ فسَكتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ قال يا رسولَ اللَّهِ ما تفسيرُ حُسنِ الخُلُقِ فسَكتَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثمَّ قال يا رسولَ اللَّهِ ما تفسيرُ حُسنِ الخُلُقِ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّما تفسيرُ حُسنِ الخُلُقِ ما أصابَ منَ الدُّنيا يرضَى وإن لم يصبهُ لم يسخَطْ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَها قبْلَ التَّمامِ فسجَد سجدَتَيِ السَّهوِ قبْلَ أنْ يُسلِّمَ وقال مَن سَها قبْلَ التَّمامِ سجَد سجدَتَيِ السَّهوِ قبْلَ أنْ يُسلِّمَ وإذا سَها بعدَ التَّمامِ سجَد سجدَتَيِ السَّهوِ بعدَ أنْ يُسلِّمَ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سها قبلَ التَّمامِ فسجدَ سجدتيِ السَّهوِ قبلَ أن يسلِّمَ وقالَ من سها قبلَ التَّمامِ سجدَ سجدتيِ السَّهوِ قبلَ أن يسلِّمَ وإذا سها بعدَ التَّمامِ سجدَ سجدتيِ السَّهوِ بعدَ أن يسلِّم

قال يومًا يا كريمَ العفوِ فقال جبريلُ أَتدري ما تفسيرُ يا كريمَ العفوِ الحديثَ

مَن سها قبلَ التمامِ فلْيَسْجُدْ سجدتي السهوِ قبلَ أن يُسَلِّمَ، وإذا سها بعدَ التَّمامِ سَجَدَ سجدتي السهوِ بعدَ أن يُسَلِّمَ

حديث الْمُغيرَةِ في التَّشَهُّدِ بعدَ سُجودِ السَّهوِ [يعني حيث: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَشهَّدَ بعد أنْ رفَع رأْسَه مِن سَجدَتيْ السَّهوِ]

حديث في السَّهوِ عن الجِلسةِ الوُسطَى [يعني حديث: إذا قامَ الإمامُ في الرَّكعتينِ فإن ذَكرَ قبلَ أن يستويَ قائمًا فليجلِسْ وإنِ استوى قائمًا فلا يجلسْ وليسجد سجدتَيِ السَّهوِ]

حديثُ عِمرانَ بنِ حُصَينٍ، وفيه: أنَّه سلَّم في سَجْدَتَيِ السَّهْوِ [يعني حديث: سَلَّمَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في ثَلَاثِ رَكَعَاتٍ، مِنَ العَصْرِ، ثُمَّ قَامَ فَدَخَلَ الحُجْرَةَ، فَقَامَ رَجُلٌ بَسِيطُ اليَدَيْنِ، فَقالَ: أقُصِرَتِ الصَّلَاةُ يا رَسولَ اللهِ؟ فَخَرَجَ مُغْضَبًا، فَصَلَّى الرَّكْعَةَ الَّتي كانَ تَرَكَ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ سَلَّمَ.]

عن ابنِ عبَّاسٍ في تفسيرِ قولِه: {إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 33]، قال: محمَّدٌ مِن آلِ إبراهيمَ

ابنُ عباسٍ: النُّحاسُ. [في تَفسيرِ قَولِه تَعالى:{قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا} [الكهف: 96]]