صحة حديث جنوده وأتباعه

القلبُ مَلِكٌ وله جنودٌ فإذا صلح الملِكُ صلحتْ جنودُه وإذا فسد الملِكُ فسدتْ جنودُه

القلبُ مَلِكٌ وله جنودٌ فإذا صَلَحَ المَلِكُ صَلَحَتُ جنودُه ، وإذا فَسَد المَلِكُ فَسَدَتْ جنودُه ، والأُذُنانِ قُمْعٌ ، والعينانِ مَسْلَحَةٌ واللسانُ تَرْجُمانٌ ، واليدانِ جَناحانِ ، والرِّجْلانِ بريدٌ ، والكَبِدُ رحمةٌ ، والطِّحَالُ ضَحِكٌ ، والكُلْيَتَانِ مَكْرٌ ، والرِّئةُ نَفَسٌ

عن أبي هريرةَ رضي اللهُ عنه قال: إنَّ الدجالَ إذا خرَج يخرُجُ مِن نحوِ المشرقِ فتكثُرُ جنودُه ومسالِحُه فلا يخلصُ إليه إلا مَن قال: أنا وافدٌ فيجيءُ رجلٌ فيقولَنَّ: أنا وافدٌ فإذا رآه الدجالُ قال: ابنَ آدمَ ألستَ تعلمُ أني ربُّكَ ؟ قال: لا أنتَ عدوُّ اللهِ الدجالُ قال: فإني قاتِلُكَ قال: وإن قتَلتَني , قال: فيأخذُ المِنشارَ فيضَعُه بين ثنتِه فيشقُّه شقتينِ ثم يقولُ: لِمَن حولَه كيف ترَونَ إذا أنا أحيَيتُه ؟ قالوا: فذاكَ حين نستَيقِنُ أنَّكَ ربُّنا قال: فيُحييه قال: فيقولَنَّ له: ابنَ آدمَ زعَمتَ أني لستُ بربِّكَ قال: ما كنتُ قَطُّ أشدَّ بصيرةً مِني فيكَ الآنَ قال: إني ذابِحُكَ , قال: وإن ذبَحتَني , قالتْ: فيريدُ ذبحَه فلا يستطيعُ أن يذبحَه فيقولُ مِن تحتِه: إن كنتَ صادقًا فلْتَذبَحْني قال: فعند ذلك يرتابُ في جنودِه وينزِلُ عيسى ابنُ مريمَ عليه السلامُ فإذا رآه ووجَد ريحَه ذاب كما يذوبُ الرصاصُ

أتيتُ عائشةَ رضيَ اللَّهُ تعالى عنها فقلتُ هل سمعتِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نعتَ الإنسانَ وانظري هل يوافقُ نعتي نعتَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالتِ انعت فقال عيناهُ هادٍ وأذناهُ قمعٌ ولسانُه ترجمانٌ ويداهُ جناحانِ ورجلاهُ بريدٌ وَكبدُه رحمةٌ ودينُه نفسٌ وطحالُه ضحِك وَكليتاهُ نُكرٌ والقلبُ ملِك فإذا طابَ طابَ جنودُه وإذا فسدَ فسدَ جنودُه فقالت سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ينعتُ الإنسانَ هَكذا

اليدانِ جناحٌ والرجلانِ بريدٌ والأذنانِ قمعٌ والعينانِ دليلٌ واللسانُ ترجمانِ والطحالُ ضحكٌ والرئةُ نفسٌ والكليتانِ مكرٌ والكبدُ رحمةٌ والقلبُ مَلِكٌ ، فإذا فسدَ الملكُ فسدَ جنودُهُ ، وإذا صلُحَ الملكُ صلحَ جنودُهُ

اليدانِ جناحٌ والرجلانِ برِيدٌ والأذنانِ قمعٌ والعينانِ دليلٌ واللسانُِ ترجمانٍ والطحالُ ضحكٌ والرئةُ نفسٌ والكليتانِ مكرٌ والكبدُ رحمةٌ والقلبُ ملكٌ ، فإذا فسدَ الملكُ فسدَ جُنودُه وإذا صلحَ الملكُ صلحُ جنودهُ

اليدانِ جَناحٌ ، والرِّجلانِ بَريدٌ ، والأذُنانِ قُمعٌ والعينانِ دليلٌ واللِّسانُ تُرجمانِ والطُّحالُ ضحِكٌ والرِّئةُ نفَسٌ والكليتانِ مَكْرٌ والكبدُ رحمةٌ والقلبُ ملِكٌ فإذا فسَدَ الملِكُ فسدَ جنودُهُ ، وإذا صلحَ الملِكُ صلحَ جنودُهُ

اليَدانِ جَناحانِ، الرِّجلانِ بَريدانِ، والأُذُنانِ قُمعٌ، والعَينانِ دَليلٌ، واللِّسانُ تُرجُمانٌ، والطِّحالُ ضَحكٌ، والرِّئةُ نَفسٌ، والكُليَتانِ مَكرٌ، والكَبدُ رَحمةٌ، والقَلبُ مَلكٌ، فإذا فسَدَ المَلكُ فسَدَ جُنودُه، وإذا صَلَحَ المَلِكُ صَلَحَ جُنودُه

إنَّ إبليسَ يبعثُ جنودَهُ كلَّ صباحٍ ومساءٍ ؛ فيقولُ : مَن أضلَّ رجلًا أكْرمتُهُ ، ومَن فعلَ كَذا فلَهُ كَذا فَيأتي أحدُهُم فيقولُ : لم أزَلْ بِهِ حتَّى طلَّقَ امرأتَهُ قالَ : يتزَوَّجَ أُخرَى فيقولُ : لم أزَلْ بِهِ حتَّى زنَى فَيجيزُهُ ويُكْرمُهُ ويقولُ : لمثلِ هذا فاعمَلوا ، ويأتي آخرُ فيقولُ : لم أزَلْ بفُلانٍ حتَّى قتلَ ، فيصيحُ صَيحةً يجتمعُ إليهِ الجنُّ فيقولونَ لَهُ : يا سيَّدَنا ما الَّذي فرحَكَ فيقولُ : أخبرَني فُلانٌ أنَّهُ لم يزَلْ برجلٍ مِن بَني آدمَ يفتنُهُ ويصدُّهُ حتَّى قتلَ رجلًا فدخلَ النَّارَ فَيجيزُهُ ويُكْرمُهُ كرامةً لم يُكْرمْ بِها أحدًا مِن جنودِهِ ثمَّ يدعو بالتَّاجِ فيضعُهُ علَى رأسِهِ ويستعملُهُ علَيهِم

عن كَعبٍ قال: أتَيتُ عائِشةَ فقُلتُ: هل سَمِعتِ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَعتَ الإنسانِ؟ فانظُري هل يُوافِقُ نَعتي نَعتَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقالتِ: انعَتْ. فقال: عَيناهُ هادٍ، وأُذُناهُ قُمعٌ، ولِسانُه تُرجُمانٌ، ويَداهُ جَناحانِ، ورِجْلاهُ بَريدٌ، وكَتِفُه رَحمةٌ، وطِحالُه ضَحِكٌ، وكُليَتاهُ نُكرٌ، والقَلبُ مَلِكٌ، فإذا طابَ طابَ جُنودُه، وإذا فَسَدَ فَسَدَ جُنودُه. فقالت: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنعَتُ الإنسانَ هكذا