صحة حديث حفظ الفرج

من قَرَأ آيةَ الكُرسيِّ ثلاثَ مَرَّاتٍ، ففي أوَّلِ مرَّةٍ حِفظٌ له، وثاني مرَّةٍ حِفظٌ لأهلِه، وثالِثُ مَرَّةٍ حِفظٌ لحَيِّه

من أراد أن يُوعيَه اللهُ حِفظَ القرآنِ فليكتُبْ هذا الدُّعاءَ في إناءٍ نظيفٍ بعسلٍ ماذيٍّ ، ثمَّ ليغسِلْه بماءِ المطرِ قبل أن يمَسَّ الأرضَ فليشرَبْه على الرِّيقِ ثلاثةَ أيَّامٍ فإنَّه يحفظُه بإذنِ اللهِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بأنَّك مسئولٌ لم يُسألْ مثلُك ، أسألُك بحقِّ محمَّدٍ رسولِك ونبيِّك ، وإبراهيمَ خليلِك وصفيِّك ، وموسَى كليمِك ونجيِّك ، وعيسَى كلمتِك وروحِك ، وأسألُك بصُحفِ إبراهيمَ وتوراةِ موسَى ، وزبورِ داودَ ، وإنجيلِ عيسَى ، وفرقانِ محمَّدٍ وأسألُك بكلِّ وحيٍ أَوْحيْتَه ، وكلِّ حقٍّ قضيْتَه ، وبكلِّ سائلٍ أعطيتَه وبكلِّ ضالٍّ هديْتَه ، وغنيٍّ أقنيْتَه ، وفقيرٍ أغنيْتَه ، وأسألُك بأسمائِك الَّتي دعاك بها أنبياؤُك فاستُجيب لهم ، وأسألُك بكلِّ اسمٍ أنزلتَه في كتابِك ، وأسألُك باسمِك الَّذي أثبتَّ به أرزاقَ العبادِ ، وأسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على النَّهارِ فاستنار ، وأسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على اللَّيلِ فأظلم واسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على الجبالِ فرسَت ، وأسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على الأرضِ فاستقرَّتْ وأسألُك باسمِك الَّذي استقلَّ به عرشُك ، وأسألُك باسمِك الواحدِ ، الأحدِ الصَّمدِ ، الفردِ ، العزيزِ الَّذي ملأ الأركانَ كلَّها ، الظَّاهرِ ، الطَّاهرِ ، المُطهَّرِ ، المبارَكِ ، المقدَّسِ الحيِّ ، القيُّومِ ، نورِ السَّماواتِ والأرضِ ، عالمِ الغيبِ والشَّهادةِ الكبيرِ المتعالِ ، وأسألُك بكتابِك المُنزَّلِ بالحقِّ ، ونورِك التَّامِّ ، وبعظمتِك ، و[ بكبريائِك ] أن ترزقَني حِفظَ كتابِك القرآنِ ، وحِفظَ أصنافِ العِلمِ ، وثبِّتْها في قلبي وسمعي وبصري تخلِطُها بلحمي ودمي ، وتستعملُ بها جسدي في ليلي ونهاري ، فإنَّه لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بك

الحدَثُ حدَثانِ حدثُ اللِّسانِ وحدَثُ الفرجِ وحدثُ اللِّسانِ أشدُّ من حدَثِ الفرجِ وفيهما الوضوءُ

"الحَدَثُ حَدَثانِ: حَدَثُ اللِّسانِ، وحَدَثُ الفَرجِ. وحَدَثُ اللِّسانِ أشَدُّ مِن حَدَثِ الفَرجِ، وفيهما الوُضوءُ"

الحدثُ حدثانِ حدثُ اللسانِ وحدثُ الفرجِ وليْسَا سواءً حدثُ اللسانِ أشدُّ مِنْ حدثِ الفرجِ وفِيهِمَا الوضوءُ

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحدَثُ حدَثانِ: حدَثُ اللِّسانِ، وحدَثُ الفرْجِ، وحدَثُ اللِّسانِ أشَدُّ مِن حدَثِ الفرْجِ، وفيهما الوضوءُ

أنَّ عبدَ الملكِ بنَ مروانَ كتبَ إلى أنسِ بنِ مالكٍ يسألهُ عن هذه الآيةِ ؛ فكتبَ إليه أنسٌ يُخبرهُ أنَّ هذه الآيةَ نزلَتْ في أولئكَ النَّفرِ العُرَنيِّينَ ، وهم من بُجَيلةَ ، قال أنسٌ : فارتدُّوا عن الإسلامِ ، وقتَلوا الرَّاعيَ ، وساقوا الإبلَ ، وأخافوا السَّبيلَ ، وأصابوا الفَرْجَ الحرامَ ، قال أنسٌ : فسأل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جبريلَ عليه السَّلامُ عن القضاءِ فيمنْ حاربَ ؟ فقال : من سرقَ وأخافَ السَّبيلَ فاقطعْ يدَهُ بسرِقَتهِ ورِجلَهُ بإخافتِهِ ، ومن قتلَ فاقتُلهُ ، ومن قتلَ وأخافَ السَّبيلَ واستحلَّ الفرْجَ الحرامَ فاصلُبْهُ

أنَّ عَبدَ المَلِكِ بنَ مَروانَ كَتَبَ إلى أنَسِ بنِ مالكٍ يَسألُه عَن هذه الآيةِ [{إنَّما جَزاءُ الذينَ يُحارِبونَ اللَّهَ ورَسولَه}] فكَتَبَ إلَيه أنسٌ يُخبرُه أنَّ هذه الآيةَ نَزَلَت في أولَئِكَ النَّفَرِ العُرَنيِّين، وهم مِن بَجيلةَ. قال أنسٌ: فارتَدُّوا عَنِ الإسلامِ، وقَتَلوا الرَّاعيَ، وساقوا الإبلَ، وأخافوا السَّبيلَ، وأصابوا الفَرجَ الحَرامَ. قال أنَسٌ: فسَألَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جِبريلَ عليه السَّلامُ عَنِ القَضاءِ فيمَن حارَبَ، فقال: «مَن سَرَقَ وأخاف السَّبيلَ فاقطَعْ يَدَه بسَرِقَتِه، ورِجلَه بإخافتِه. ومَن قَتَل فاقتُلْه. ومَن قَتَلَ وأخاف السَّبيلَ واستَحَلَّ الفَرجَ الحَرامَ فاصلُبْه»

انتظارُ الفرَجِ عبادةٌ [يعني حديث: سلوا اللهَ من فضلِه فإنَّ اللهَ يُحبُّ أن يُسألَ وأفضلُ العبادةِ انتظارُ الفرجِ]

حديث في انتظارِ الفرجِ [يعني حديث: سَلُوا اللهَ من فضلِه فإن اللهَ عز وجل يُحِبُّ أن يُسْأَلَ وأفضلُ العبادةِ انتظارُ الفَرَجِ]