صحة حديث ذم المدح

المَدْح من الذَبْحِ [يعني حديث: إنَّ المدحَ من الذبحِ]

المدحُ منَ الذَّبحِ [يعني حديث: إنَّ المدحَ من الذبحِ]

قالَ لَهُ الأسودُ بنُ سريعٍ إنِّي قد حمدتُ ربِّي بمحامدِ مدحٍ وإيَّاكَ ، فقالَ أما إنَّ ربَّكَ يحبُّ المدحَ فَهاتِ ما امتدحتَ بِهِ ربَّكَ عزَّ وجلَّ فأنشدتُهُ فاستأذنَ رجل فاستنصتني لَهُ فتَكلَّمَ ساعةً ثمَّ خرجَ ، فأنشدتُهُ ثمَّ رجعَ فاستنصتني فقلتُ من هذا ؟ فقالَ هذا رجلٌ لا يحبُّ الباطلَ هذا عمرُ بنُ الخطَّابِ

ما مِن أحَدٍ أغيَرُ مِنَ اللهِ، مِن أجلِ ذلك حَرَّمَ الفَواحِشَ، وما أحَدٌ أحَبَّ إليه المَدحُ مِنَ اللهِ

ليس أحدٌ أحبَّ إليه المدحُ مِن اللهِ فذلك مدَح نفسَه وليس أحدٌ أغيرَ مِن اللهِ فلذلك حرَّم الفواحشَ

لا أحَدٌ أغيَرَ مِنَ اللهِ؛ ولذلك حَرَّمَ الفَواحِشَ ما ظَهَرَ منها وما بَطَنَ، ولا أحَدٌ أحَبَّ إليه المَدحُ مِنَ اللهِ ولذلك مَدَحَ نَفسَه

لا أحدَ أغيَرُ منَ اللَّهِ ولذلِكَ حرَّمَ الفَواحشَ ما ظَهَرَ وما بطنَ ، ولا أحدَ أحبُّ إليهِ المدحُ منَ اللَّهِ ولذلِكَ مَدحَ نفسَهُ

ليس أحَدٌ أحَبَّ إليه المَدحُ مِنَ اللهِ، مِن أجلِ ذلك مَدَحَ نَفسَه، وليسَ أحَدٌ أغيَرَ مِنَ اللهِ، مِن أجلِ ذلك حَرَّمَ الفَواحِشَ

ما أحَدٌ أحَبَّ إليه المَدْحُ مِن اللهِ؛ ومِن أجلِ ذلكَ مدَح نفسَه، وما أحَدٌ أغيَرَ مِن اللهِ؛ ومِن أجلِ ذلكَ حرَّم الفواحشَ

لا أحدَ أغيرُ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ ولذلك حرَّم الفواحشَ ما ظهرَ منها وما بطنَ ولا أحدَ أحبَّ إليه المدحُ من اللهِ عزَّ وجلَّ ولذلكَ مدح نفسَه