صحة حديث ردوها مملوءة

قَدِمَ ضِمَادٌ الْأَزْدِيُّ مكةَ فرأى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وغلمانٌ يَتْبعونهُ فقال : يا محمدُ إني أُعالَجُ من الجنونِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ الحمدَ للهِ نستعينُه ونستغفرُهُ ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسِنا من يَهدِهِ اللهُ فلا مُضِلَّ له ومن يُضللْ فلا هاديَ له وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه قال : فقال : رُدَّ عليَّ هذه الكلماتِ قال : ثم قال : لقد سمعتُ الشِّعرَ والعِيافةَ والكهَانةَ فما سمعتُ مثلَ هذه الكلماتِ لقد بَلَغْنَ قاموسَ البحرِ وإني أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ فأسلمَ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ أسلمَ : عليكَ وعلى قومِك قال : فقال : نعم عليَّ وعلى قومي قال : فمرَّت سَرِيَّةٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ ذلك بقومِهِ فأصاب بعضُهم منهم شيئًا إداوةً أو غيرَها فقالوا : هذه من قومِ ضِمادٍ رُدُّوها قال : فَرَدُّوها

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قدِمَ ضِمادٌ الأزديُّ مَكَّةَ، فرَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وغِلمانٌ يَتبَعونَه، فقال: يا مُحَمَّدُ، إنِّي أُعالِجُ مِنَ الجُنونِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الحَمدَ للهِ، نَستَعينُه ونَستَغفِرُه، ونَعوذُ باللهِ مِن شُرورِ أنفُسِنا، مَن يَهدِه اللهُ فلا مُضِلَّ له، ومَن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، قال: فقال: رُدَّ عليَّ هذه الكَلِماتِ. قال: ثُمَّ قال: لَقد سَمِعتُ الشِّعرَ، والعيافةَ، والكِهانةَ، فما سَمِعتُ مِثلَ هذه الكَلِماتِ، لَقد بَلَغنَ قاموسَ البَحرِ، وإنِّي أشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبدُه ورَسولُه. فأسلَمَ، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أسلَمَ: عليك وعَلى قَومِكَ؟ قال: فقال: نَعَم، عليَّ وعَلى قَومي. قال: فمَرَّت سَريَّةٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدَ ذلك بقَومِه، فأصابَ بَعضُهم منهم شَيئًا، إداوةً أو غَيرَها، فقالوا: هذه مِن قَومِ ضِمادٍ، رُدُّوها. قال: فرَدُّوها

غَزَوْنا مع عَبدِ الرَّحمنِ بنِ سَمُرةَ كابُلَ، قالَ: فَأصابَ النَّاسُ غَنيمةً، فانتَهَبوها، فأمَرَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ سَمُرةَ مُنادِيًا يُنادي، فنادَى، فاجتَمَعَ النَّاسُ، فقالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يَقولُ: مَنِ انتَهَبَ فليس مِنَّا، رُدُّوها، فَرَدُّوها، فقَسَمَها بَينَهم بِالسَّوِيَّةِ

إني لمَعَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْ قُرِّبَتْ إليه جنازَةٌ لِيُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَالَتَفَتَ فَنَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ مُقْبِلَةٍ فقالَ رُدُّوهَا فَرَدُّوهَا مِرَارًا حِتَّى تَوَارَتْ فَلَمَّا رآها تَوَارَتْ كَبَّرَ علَيْهَا

قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الهالكِ في الفترةِ والمعتوهِ والمولودِ : قال : يقولُ الهالكُ في الفترةِ لم يأتِنِي كتابٌ ولا رسولٌ ثم تلا { وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُواْ رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا } إلى آخر الآية ، ويقولُ المعتوهُ : ربّ لم تجعلْ لي عقلا أعقلُ بهِ خيرا ولا شرا ، قال : ويقولُ المولُودُ : ربّ لم أدركِْ العملَ ، قال : فتُرفعُ لهُم نارٌ فيقالُ : رِدُوهَا ادخلوها ، قال : فيَرِدُها أو يدخلُها من كان في علمِ اللهِ سعيدا لو أدركَ العملَ ، ويمسكُ عنها من كانَ في علمِ اللهِ شقيا لو أدركَ العملَ ، قال : فيقولُ اللهُ عزَ وجلَ : إيّايَ عصيتُم فكيفَ رسلِي لو أَتتكُم ؟

قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الهالكِ في الفترةِ والمعتوهِ والمولودِ قال: يقول الهالكُ في الفترةِ والمعتوهُ والمولودُ: قال: يقولُ الهالكُ في الفترةِ : لم يأتِني كتابٌ ولا رسولٌ ثمَّ تَلا { وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا } الآية ويقولُ المعتوهُ : ربِّ لم تجعلْ لي عقْلًا أعقلُ به خيرًا ولا شرًّا ويقولُ المولودُ : ربِّ لم أدركِ العملَ فترفع لهم نارٌ فيقولُ لهم رِدُوها وادخلوها قال : فيرِدُها أو يدخلُها من كان في علمِ اللهِ سعيدًا لو أدركَ العملَ ويمسكُ عنها من كان في علمِ اللهِ شقيًّا لو أدركَ العملَ قال فيقولُ اللهُ : إيايَ عصيتُم فكيف رسُلي لو أتتكُم

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الهالِكِ في الفترةِ والمَعتوهِ والمولودِ ، قال: يقولُ الهالِكُ في الفترةِ: لم يَأتِ كِتابٌ ولا رسولٌ ، ثم تَلا قولَه تعالى: ? وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ ? ويقولُ المَعتوهُ: يا رَبِّ لَمْ تَجعَلْ لي عَقلًا أعقِلُ به خيرًا ولا شرًّا ، قال: ويقولُ المولودُ: ربِّ لَمْ أُدرِكِ العقلَ والعمَلَ ، قال: فتُرفَعُ لهم نارٌ ، فيُقالُ لهم: رِدُوها وادخُلوها ، قال: فيَرِدُها أو يَدخُلها مَن كان في عِلمِ اللهَ سعيدًا لو أدرَك العمَلَ ، ويُمسِكُ عنها مَن كان في عِلمِ اللهِ شَقِيًّا لو أدرَك العمَلَ ، قال: فيقولُ اللهُ عزَّ وجَلَّ: إيَّاي عصَيتُم فكيفَ برُسُلي لو أتَتْكم

عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ ردُّوا السَّلامَ على من كانَ يَهوديًّا أو نصرانيًّا أو مجوسيًّا ذلِكَ بأنَّ اللَّهَ يقولُ وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا

عَن أنَسِ بنِ مالكٍ قال: قال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا في دارٍ كَثُرَ فيها عَدَدُنا، وكَثُرَ فيها أموالُنا، فتَحَوَّلْنا إلى دارٍ أُخرى، فقَلَّ فيها عَدَدُنا وقَلَّ فيها أموالُنا قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رُدُّوها، أو دَعَوها، وهيَ ذَميمةٌ

أنَّه سمِع أباه يذكُرُ أنَّ معاويةَ بنَ أبي سفيانَ قال لكعبٍ دُلَّني على أعلمِ النَّاسِ فقال ما أعلمُه إلَّا ذو قرباتٍ وهو باليمنِ يا أميرَ المؤمنين قال فبعث إليه معاويةُ فأُتِيَ به ومعاويةُ يومئذٍ بالغوطةِ غوطةِ دمشقَ قد نُصِبت الأبنيةُ والأروقةُ والفساطيطُ فتلقَّاه كعبٌ فلمَّا لقِي الحبرَ اليهوديَّ وضع الحبرُ رأسَه لكعبٍ ووضع كعبٌ رأسَه للحبرِ كما فعل فبلغ ذلك معاويةَ بنَ أبي سفيانَ قبل أن يدخلا عليه فبعث إلى كعبٍ وحبس الحبرَ فقال يا كعبُ أكفرتَ بعد إيمانِك قال لا لم أفعلْ قال أولم يبلغْني أنَّك سجدتَ للحبرِ اليهوديِّ قال لم أفعلْ ولم أكفرْ ولكنَّها تحيَّةٌ حيَّاني بتحيَّةٍ فحيَّيتُه بمثلِها يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ { وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا } قال وأخبِرْني أبا إسحاقَ أقبحَ منها بلَغني أنَّك تضاهي إلى اليهوديَّةِ وأنَّك تبدأُ بالتَّوراةِ قبل القرآنِ إذا قرأتَ قال نعم إنِّي لأبدأُ بها بدأ اللهُ بالتَّوراةِ قبل القرآنِ ثمَّ أقرأُ ما علَّمني اللهُ من القرآنِ قال له معاويةُ ما أراك تنجو ممَّا أقولُ لك