صحة حديث عدم انتظار الإدام

انتظارُ الفرَجِ عبادةٌ [يعني حديث: سلوا اللهَ من فضلِه فإنَّ اللهَ يُحبُّ أن يُسألَ وأفضلُ العبادةِ انتظارُ الفرجِ]

حديث في انتظارِ الفرجِ [يعني حديث: سَلُوا اللهَ من فضلِه فإن اللهَ عز وجل يُحِبُّ أن يُسْأَلَ وأفضلُ العبادةِ انتظارُ الفَرَجِ]

حديثُ عَدَمِ نَقْضِ ضفائِرِ الرَّأسِ عِندَ غُسلِ الجنابةِ [يعني حديث: [عن أُمِّ سَلَمَةَ] قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي امْرَأَةٌ أشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي فأنْقُضُهُ لِغُسْلِ الجَنَابَةِ؟ قالَ: لَا. إنَّما يَكْفِيكِ أنْ تَحْثِي علَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ المَاءَ فَتَطْهُرِينَ. وفي رواية: فأنْقُضُهُ لِلْحَيْضَةِ والْجَنَابَةِ، فَقالَ: لَا. وفي رواية: وقالَ: أفَأَحُلُّهُ فأغْسِلُهُ مِنَ الجَنَابَةِ ولَمْ يَذْكُرِ الحَيْضَةَ

عن زيدِ بنِ ثابتٍ أنه قوَّمَ الغُرَّةَ بخمسٍ من الإبلِ وفي روايةٍ أنَّ ذلك عند عدمِ الغرَّةِ

حديث عمرَ : أنه قوَّمَ الغُرَّةَ بخمسٍ من الإبلِ ، وعن زيدٍ بنِ ثابتٍ مثلُه ، وفي روايةٍ عنه : أن ذلك عند عدمِ الغرةِ

لا تُساكِنوا الأنْباطَ في بلادهم ، فإذا نازَعوكم الكلامَ واحتَبَوْا في الأَفْنيةِ فالهَرَبَ الهربَ ، ولا تُناكِحوا الخُوَّنَ فإنَّ لهم أصولًا تدعو إلى عدمِ الوفاءِ

حَديثُ عَدَمِ قَبولِ صَلاةِ شارِبِ الخَمرِ: [يَعني حَديثَ: لا يَقبَلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ لشارِبِ الخَمرِ صَلاةً ما دامَ في جَسَدِه مِنها شَيءٌ]

[عَدَمُ التَّوقيتِ في المَسحِ على الخُفَّينِ] [يَقصِدُ حَديثَ: عَن أُبَيِّ بنِ عمارةَ، أنَّه قال: يا رَسولَ اللهِ أمسَحُ على الخُفَّينِ؟ قال: «نَعَم»، قال: يَومًا؟ قال: «يَومًا»، قال: ويَومَينِ؟ قال: «ويَومَينِ»، قال: وثَلاثةً؟ قال: «نَعَم وما شِئتَ»]